旅游凝视:评述与展望-毕业论文结论

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旅游凝视:评述与展望-毕业论文结论

论文导读：

[摘要]文章系统回顾了国内外旅游学研究中的“凝视”理论，发现已有的研究主要聚焦于“游客凝视”。文章认为，“旅游凝视”是一个多利益主体参与互动的复杂系统，而不是单向的“游客凝视”。“旅游凝视”还包括“当地人凝视”、“专家凝视”、“游客间凝视”、“隐性凝视”，以及各“凝视”力量之间因权力悬殊和变化而产生的互相凝视。“旅游凝视”从旅游的角度來考察整个社会.具有积极的理论和现实意义。在评述理论研究的基础上，文章结合国内外的旅游发展趋势，重点阐述我国学者可以努力的研究方向。　　[关键词]旅游凝视；多维度视角；系统解读　　[]A　　[文章编号]1002-5006(2012)03-0107-06　　1990年，英国社会学家厄里(Urry)借用福柯(Foucault)的“医学凝视”概念，提出了游客凝视(tourist gaze)的概念，并将之发展为旅游人类学、旅游文化学研究的一个重要理论分析工具。游客凝视让我们从旅游的视角來考察整个社会，通过研究“越轨行为”揭示“正常”社会中有趣而重要的方面。　　本文以国内外数据库为支撑，首先系统回顾了“凝视”研究的主流，即“游客凝视”理论，接着梳理了日益涌现的“当地人凝视”研究。本文认为，旅游是一个多利益主体参与并相互作用的复杂系统，仅仅研究游客凝视和当地人凝视无法全面揭示旅游现象，更不要说通过研究旅游现象來反映社会全貌。因此，本文倡导多维度视角的“旅游凝视”系统解读。“旅游凝视”研究还应纳入“专家凝视”、“游客间凝视”和“隐性凝视”等内涵。在比较总结各维度“凝视”的基础上，本文结合国内外的研究进展，提出若干研究建议。　　1　游客凝视　　游客凝视，国内学者译为“旅游者的凝视”或“旅游凝视”，台湾、香港学界多译为“观光者的凝视”。考虑到凝视主体的多元性和被凝视对象的主体性(将在后文中讨论)，本文认为将其译为“游客凝视”更妥。　　厄里的游客凝视，与福柯的医学凝视，都是社会性建构起來的产物。但与严肃的医学凝视相比，游客凝视关注的是愉悦，是假日、旅游与旅行，是令人愉悦的体验。厄里认为，人们之所以不定期地离开日常生活地和工作地到异地去旅行，就是企图通过“凝视”那些与自己世俗生活完全不同的独特事物，获得愉悦、怀旧、刺激等体验，因此，旅游凝视具有“反向的生活性”。厄里同时指出，由于游客的社会构成和旅游目的地的居民社会之间存在着代际、族群性、社会经济状况等分层，因此客观上决定了游客凝视具有支配性、变化性、社会性、不平等性等特征。　　厄里的游客凝视其实是一种隐喻的说法，不仅仅指“凝视”的动作，而是将旅游欲求、旅游动机和旅游行为融合并抽象化的结果，代表着旅游者对旅游地和当地居民的作用力。厄里的凝视理论也因此成为旅游社区关系研究的理论工具，并引发广泛而深入的研究。游客凝视的研究主要关注游客凝视的建构、游客凝视与权力的关系等研究。　　游客凝视是基于差异的社会构建的产物。游客一直在追求日常生活之外的“超常”体验，选择那些能够提供“超常”体验的“地方”。游客对于“地方”的选择经常受电影、电视、杂志和文学作品等非旅游因素所倡导的差异影响。影视旅游研究表明，影视作品刺激人们的旅游需求，构建起游客凝视的符号，并刺激游客前往异地去收集这些旅游符号。除了影视作品之外，旅游指南、网络信息等也对游客凝视的构建起到诱导作用。　　游客凝视研究的另一个热点是其蕴含的权力关系。福柯指出，现代社会中，凝视具有普遍性，凝视象征着一种权力关系。厄里指出，旅游凝视具有不

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旅游凝视:评述与展望-毕业论文结论(2)

论文导读：早在1981年，拉康就指出，当人们在凝视他人的时候，会莫名奇妙地感觉到自己也被凝视客体所凝视，进而调整自身行为L 39 J。茅斯在观察以色列背包客和印度旅游地当地旅游从业者的互动中，提出“双向凝视”(the mutual gaze)的概念，并在政治敏感地带埃及西奈半岛上再次实证研究主客之间的双向凝视”“。茅斯的研究极大地丰富了旅游凝

ost gaze)和“反向凝视”(reversegaze)等。尽管表述不一，却殊途同归。社会学家茅斯(Maoz)以以色列背包客与印度旅游地居民的交往为研究背景，认为印度旅游从业者也在凝视着“一群到处乱闯的自以为是的疯子”，揣测他们的行为，并采取相应的行动，获取合适的利益，或保护自己的生活不受侵犯。人类学家吉勒斯皮(Gillespie)观察摄影者(游客)和被摄影者(印度当地居民)之间的互动，重点描述当地居民如何反向地凝视并影响游客的凝视行为。乔丹和艾奇逊(Jodan＆Aitchison)以在意大利单独旅游的女性为研究对象，发现目的地男性大胆地凝视这些单独旅游的女性，甚至干扰她们的旅行生活。牟法科(Moufakkir)、陈(Chan)、万瑞利(Uriley)及其同事等学者还探讨了位于历史敏感和政治敏感地段的旅游从业者对游客的凝视及相应的对策。　　还有一些研究，虽然没有明确采用“凝视”的概念，但有力支持了目的地居民在东道主一游客关系中的主动姿态。厄本(Erb)记录了处于旅游业发展初期的东印度尼西亚人如何看待游客、应对旅游这一新兴事物，以确保自身获利，当地文化得到传承。奎恩(Quinn)在旅游名城威尼斯也有类似的发现。奎恩发现，威尼斯人极其适应与游客共处的情境，形成了一系列关于游客的想法与行为的看法，很有预见性地处理各种游客引致的复杂状况。类似的研究还有：凯米歇尔等(Carmiehael，et al.)在加拿大西安大略省南部对乡村住宿业经营者的研究，宋海岩等人聚焦处于旅游业萌芽阶段的北柬埔寨村民的研究。所有这些研究，不管其研究背景如何，毫不例外地支持旅游目的地居民在旅游凝视中的积极角色。　　3　旅游凝视——多维度视角的系统解读　　相对于旅客凝视片面强调游客的主动强势地位，当地人凝视的研究丰富和壮大了旅游凝视的研究，，并更客观地展现旅游地、旅游社区关系中的力量权衡。但是，旅游目的地各利益主体关系错综复杂，旅游凝视也应该是各个利益主体之间的相互凝视，而不是单向的游客凝视或当地人凝视。笔者认为，旅游凝视的内涵有待丰富。具体而言，有以下4个方面：　　首先，就游客凝视而言，还应考虑“游客间凝视”。旅游目的地的景观不仅包含了自然景物与／或人文景观，还包括游客对特定空间的“填充”。因此，游客凝视不仅包括有意地、主动地对目的地景观和人文的凝视，也应包括对在场的其他游客的凝视。旅游心理学家皮尔斯(Pearce)的多项实证研究发现，在旅游目的地，游客之间不断互动，存在朋友、保安、旅游背景、竞争者、打扰者等多种性质大相径庭的关系。日本学者雅吉(Yagi)通过分析旅游博客，证实游客间的互相凝视和影响。国内学者周宪也积极倡导关注游客间凝视。确实，在任何旅游场景中，游客不仅仅是简单的观察者，还与其他游客一起，成为旅游场景的重要组成部分。　　其次，在旅游凝视这个系统内，旅游“掮客”的作用不容忽视，特别是公共部门的“掮客”。这些公共部门的“掮客”，主要指各类旅游专家和政府相关部门的工作人员。他们通过旅游规划、营销等调控手段，不断建构可供凝视的文化符号。他们的选择性建构过程直接决定游客可以凝视什么、不可以凝视什么。本文将此类凝视定义为“专家凝视”。“专家凝视”与厄里提出的游客凝视的社会性具有一致性。确实，游客凝视是被社会性地组织和系统化的。随着旅游业的发展，一批旅游专家出现了，他们力图创造出供游客凝视的目标。在现代社会中，正是某些专家负责不断地生产游客凝视的新目标，进而与大众媒体、旅游书籍、新兴网络等共同定制、操纵和控制着游客凝视。英国学者揣博等(Tribe，et al.)多次强调旅游研究中的“学者凝视”我国学者成海在新近发表的文章中也倡导研究“专家凝视”。他认为不管是“游客凝视”还是“当地人凝视”，都是旅游规划者通过专业化构建的产物，

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旅游凝视:评述与展望-毕业论文结论(3)

论文导读：中国声音的遗憾。同时，深入的“旅游凝视”具有积极的现实意义。它将有效地指导我国如火如荼的旅游业发展，特别是乡村旅游和民俗旅游的发展，促进和谐的主客关系、城乡关系和东西方关系的构建。上一页 1 2 3 

随着旅游业的发展、社会经济状况的变化、主客力量的消长等多种因素而呈现不同的凝视模式。同时，相互凝视也不只限于游客与当地人之间，还应包括专家们对游客的凝视，专家们对目的地居民的凝视，以及游客与游客间的凝视。在各类专家协力规划凝视符号时，游客与目的地居民参与是目的地可持续发展的重要基础，他们凭借对自身需求的了解以及对本土文化的认识，为旅游专家献计献策，影响具体的凝视设计。　　在旅游目的地，一个较为全面、客观的“旅游凝视”系统可以用图1來概括。在旅游地，凝视是一个涉及多个利益主体的动态的、互动的过程。通过这种凝视，可以更深刻地窥视旅游业的全貌和整个社会的运行。4旅游凝视：研究评述及展望　　厄里的游客凝视，为旅游学研究提供了一个独特的观察视角，能够以比较自觉的目光重新观察熟视无睹的旅游现象。近年來，厄里的研究不断受到挑战。在挑战与反思中，游客凝视的内涵得到不断的发展、创新与完善。其中最为突出的是，认识到当地人凝视的力量。在一个完整的旅游系统中，仅认识到游客凝视和当地人凝视还是有欠缺的。完整的“旅游凝视”，还应纳入游客间凝视、专家凝视以及隐性凝视。这些凝视之间既有区别又有联系(见表1)，相互作用(见图1)构成“旅游凝视系统”。　　放眼国内外学术圈关于旅游凝视的研究，现有研究主要聚焦游客凝视。国内以中山大学为主的学者贡献了一系列研究成果，从介绍、评述国外研究到翔实的实证研究。其他学者也不甘落后，百花齐放。胡海霞深入反思厄里的游客凝视理论，认为平等、公正、互重的主客关系应该从凝视走向对话；成海倡导多维度思考“旅游凝视”；胡泽黎、曹莉丽等将游客凝视理论运用到乡村旅游的保护与开发之中。这些研究大大丰富了我国学者对“游客凝视”的本土化理解。　　在海外，聚焦当地人凝视的研究不断涌现。研究当地人凝视，目的地居民如何定义游客与旅游业，被众多学者认为是旅游社区关系研究的起点，对可持续旅游的研究和实践都具有积极的指导意义。纵观这些当地人凝视的研究，他们往往聚焦于第三世界的旅游目的地居民如何反向凝视來自发达国家的游客，鲜有反向凝视国内游客，或者來自新兴发展中国家的游客。亚洲游客，特别是中国游客，是国际旅游市场的后起之秀；同时，这些国家的国内旅游市场蓬勃发展。这些新兴力量如何凝视国内外目的地，以及如何被凝视的研究却难觅踪迹。这些研究将增进中国旅游学者对国际学术圈的贡献，弥补整体旅游学研究的缺憾；更可以

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