旅游者自我建构研究

发布时间：2020-05-12 20:29

【摘要】：人类的天性之一就是不断地探寻世界,同时也探寻着自我,对于我是谁、我来自哪里、我将去往何方等问题予以孜孜不倦的追求。那么旅游活动是不是旅游者追寻自我的过程呢?通过旅游活动旅游者自身发生了怎么样的变化,建构了什么样的自我?这些问题引起了笔者的兴趣。基于此,本研究以旅游者为研究对象,并引入了自我建构理论,目的是研究旅游者的自我建构,研究对象的选取集中于旅游客源地与旅游目的地有较大文化差异的旅游者,原因在于异域文化的冲击和震撼更容易使旅游者的自我发生变化,引发其对于自我的思考。自我建构是个体从自我和他人关系的角度来理解自我的认知结构。从本质上来说,自我建构就是自我的认知方式,通过自我建构人们就会更加清楚我是谁,我应该如何对待他人,进而给予自我正确的定位。同时,通过自我建构也能够拓展和完善自我。本研究的意义在于：首先,对自我建构理论进行梳理,架构起自我建构理论体系,为旅游者行为理论研究提供新的视角,丰富旅游体验研究理论；其次,分析得出了旅游者通过跨文化的旅游活动建构出的自我；再次,阐明了旅游者自我建构的功能。旅游者旅游的意义也在于认知自我的存在状态,即自我建构。因此,自我建构也为挖掘旅游的意义提供了一个新的研究方向。旅游者的自我建构涉及其内在心理变化,这种问题的性质更加适合采用质性分析的研究方法。同时,本研究主要是通过网络收集旅游者撰写的游记资料和通过访谈获得的访谈资料,它们都属于文本资料,对于文本资料的分析应用质性分析更为适宜。通过分析,本研究获得的主要结论如下： (1)自我建构是个体从自我和他人关系的角度来理解自我的认知结构,它具有连续性和统一性、情境性和滞后性等特征。其分类从双重自我建构发展到三重自我建构。双重自我建构包括个体自我建构和关系自我建构,加之集体自我建构构成了三重自我建构。从稳定性的角度,自我建构还可区分为特质性自我建构和情境性自我建构两大类。个体通过叙事开始自我建构的历程,时空转换能力是构成自我建构的重要因素,它能够使个体以第三者的角度来理解过去,建构自我。同时,个体的自我建构离不开他者,从他者身上可以看到自己的影子。 (2)通过对旅游者所撰写的游记资料和访谈文本资料的分析,笔者认为旅游者通过跨文化的旅游活动建构了社会自我、精神自我和理想自我。社会自我指个体的社会属性,不仅仅包括我们如何被他人看待和承认,还包括自己如何看待和承认自己,主要包括个体自我和关系自我；精神自我指个体在旅游中获得的精神感受,主要包括景中自我和心中自我；理想自我指个体想成为的自我,主要包括投射于他人和旅游自我。 (3)旅游者的自我建构有两个方面的功能：个体功能和社会功能。个体功能主要体现在自我建构使旅游者更加成熟和稳重、使其生活发生改变、满足其对于精神世界的追求和提高其旅游体验的质量等方面；社会功能主要体现在自我建构改变社会风气和改善其人际关系方面。当然,本文也存在着一定的不足。由于笔者学术水平和理论水平不足,对于质性研究方法的应用还不是那么得心应手,因此得出的结论也可能需要进一步推敲。同时,笔者深感研究不够深入,此话题仍有深入挖掘的空间。另外,本研究获得的游记资料主要来源于驴评网,资料来源不够丰富：访谈对象也集中于高学历的学生群体,获得访谈资料可能存在一定的同质性。此外,对于后续研究笔者认为应该从以下两个方面考虑：一方面是对于自我建构理论的充实和完善；另一方面是研究跨不同类型文化的旅游者的自我建构,并对比其异同。
【学位授予单位】：东北财经大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：F590

【相似文献】