豫中地区佛教旅游产品开发研究

发布时间：2020-05-13 09:35

【摘要】： 随着旅游业的发展,佛教旅游作为一种特色旅游形式逐渐兴盛。那么,佛教旅游产品,是指以佛教和佛教文化旅游资源为旅游对象,能够满足人们某种需要的物质因素和精神因素的总和,具体可以指佛教旅游景点、景区或者佛教旅游事项。豫中地区拥有丰富的、多种类型的旅游资源,除了佛寺、石窟、佛塔、佛教饮食等物质性旅游资源外,还包括佛教伦理思想、佛教音乐文化、佛教武术文化、佛教节事文化、佛教医药文化等精神性旅游资源。豫中地区现有的佛教旅游景点中,有很多是世界级的著名景点,如少林寺、龙门石窟等,开发佛教旅游产品具有得天独厚的优势。无论是广义还是狭义的旅游产品概念中,都包含着“供求平衡”理论,即旅游产品的开发和生产,要以旅游者的需求为前提,产品的开发与供给必须同旅游者的需求内容和需求结构相适应。否则,就会造成一些产品供应过剩和另外一些产品的超额需求,这两种情况都会引起资源的浪费。本文将奥尔德弗的ERG需要理论,引入旅游需求理论中,提出旅游需求层次决定论和旅游结构决定论,认为旅游产品的开发,要根据旅游者的旅游需求层次和需求结构来进行。本文通过对豫中地区旅游产品的实地调查,发现其佛教旅游产品开发方面存在着产品同质化严重、单一的观光旅游产品占据主要地位、产品结构不合理等方面的问题。另外通过问卷调查的方式,对旅游者的旅游需求进行了调查,并对其进行分析,发现现有的游客需求向着多元化、复合性的方向发展。将需求现状与产品供应状况对比,得出现有的佛教旅游产品类型单一,不能够满足旅游者多元化的需求;从区域整体产品市场来看,佛教旅游产品结构不合理,跟旅游者的需求结构不一致。针对这一状况,在调查了豫中地区旅游资源分类及分布的整体情况后,利用资源优势,本文提出了豫中地区佛教旅游产品开发的四原则,即选择性、联合性、综合性、多元化开发原则;并提出在产品开发过程中,应该注意产品同质化、导游讲解质量、佛教文化的庸俗化和媚俗化三个问题;最后按照游客的需求内容和层次,提出了改进现有的佛教旅游产品、开发新型的佛教旅游产品、挖掘潜在需求层次产品的开发对策。
【图文】：

需要理论,层次论,旅游需求,相互关系

图 2 ERG 需要理论与马斯洛需求层次论的关系2．ERG 需要理论在旅游中的应用按照奥尔德弗的生存、关系和成长理论，笔者将旅游需求也划分为这个层次：第一个层次是生存需求。生存需要包括生理需求和安全需求，是旅游求产生的基础。在这个层次上，一般认为不会产生旅游需求。第二个层次是相互关系需求。奥尔德弗的相互关系需求主要是指社会际交往方面，将相互关系应用到旅游需求中时，，由于旅游活动的特殊性，内涵扩大了。旅游活动是一种综合性的活动，不仅体现了人与人、人与会的关系，也体现了人与人本身、人与自然的关系，所以笔者认为旅游相互关系需求还应该包括人与人本身、人与自然的相互关系。这个层次旅游需求，追求的是通过旅游活动促进各种相互关系的和谐。具体包括面三个方面的关系和谐：首先包括人与自身身心的和谐，即放松需求，指旅游者通过观赏异地

示意图,需求结构,游客,示意图

（2）在人与人、人与社会的和谐需求部分得到满足下，少部分旅游者开始向着人与自然和谐的生态需求发展；（3）在发展需求方面，对于文化的探究从广度和深度上都有所增加，如有的旅游者从探究佛教建筑文化、雕塑文化等以有形载体为依托的物质性文化，转向佛教节庆、礼仪、思想等无形的精神文化；对于文化的探究也不再满足于简单的走马观花式的以看佛寺、听佛教故事为内容的观光旅游，而是向着体验型的专门的文化旅游产品转变。2．旅游需求结构分析通过表 3 中的旅游需求结构指数数据，我们可以发现，游客的需求不再满足于简单的走马观花式的参观，而是向着加深参与和体验及探究各种文化方向发展，所以增强产品中的体验内容在旅游者的需求结构中占有最重要的比例，接下来按照从高到低的顺序依次是普通的观光游览、观摩武术、探究文化、烧香拜佛，佛教生态、度假、医疗等三方面的需求所占比例相对较低。通过将每种需求的结构指数除以几种需求结构相加得出的总数，可以得出消费者的需求结构示意图：
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：F592.7

【引证文献】