汉画像石之《拜谒图》研究

发布时间：2020-06-15 08:38

【摘要】：汉画像遗存丰富,风格稚拙,在中国绘画史的长河中独树一帜,不仅表现自战国以来灵魂升天的思想,可以说是社会生活、天文地理无所不包,作为汉代墓室画像中重要题材的《拜谒图》,是汉代政治经济、文化思想等因素综合作用的产物,同时又担负着“成教化、助人伦”的教化作用,为统治阶级的利益服务。战国以来拜谒礼广泛出现在各种绘画体裁中,如漆画、帛画、青铜画像、画像石以及墓室壁画,特别是在汉代画像石中,不论是描绘现实社会生活、历史故事、孝子故事还是神话传说中皆有拜谒礼仪的出现,生动地再现了当时的拜谒活动场面。本文利用搜集到的图像资料和考古资料,对各地出土的《拜谒图》进行分析、研究,以解读图像呈现的汉代风尚。论文分为四个部分:第一部分对汉画像石《拜谒图》产生的原因进行分析,它的产生不仅是汉代政治经济发展、忠孝思想的产物,更是有先秦时期的思想、文化和政治制度的影响。第二部分对《拜谒图》进行图像分析,了解墓室和祠堂中众多的《拜谒图》可能是墓主生前荣耀生活的反映,也可能是后人们为了表现其孝心和让墓主能够享受到在生前没有拥有过的生活而刻画的,体现了汉代孝道思想和“事死如事生”的观念。并将图像放到汉代具体的历史语境进行还原,力图揭示汉代人的礼仪和思想,再总结出《拜谒图》所体现的汉代拜谒方式以及构图特征,最后对《拜谒图》中的人物造型特点进行分析。第三部分对《拜谒图》反映的汉代思想及其对汉代民众的教化作用进行分析。第四部分通过对墓室壁画和画像石中《拜谒图》的对比研究,分析同一背景下不同艺术表现形式的共同点与不同点。《拜谒图》在画像石中的历史故事、孝子故事、神话传说以及描绘现实生活的题材中都有描绘,反映出汉代时期对于社交礼仪的重视,通过对《拜谒图》图像内容、构图以及造型的分析,可以发现这种礼仪的背后又深藏着汉代社会的思想、习俗和严格的等级观念,成为统治阶级教化百姓的工具。
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：K879.42
【图文】：

ｍｍｍ邋＿逡逑图１－０１战国楚漆奁画逦图１－０２西汉马王堆１号墓帛画逡逑８７．邋４ｘ５．邋２厘米逦长２０５厘米，上宽９２厘米，下宽４７．邋７厘米逡逑湖北省博物馆藏逦湖南省博物馆藏逡逑暴逡逑图１－０３战国水陆攻战纹铜壶壶身纹饰逦图１＿０４战国铜１纹饰逡逑３．经济的发展和墓葬制度的变化逡逑汉初的“无为而治”使汉代的经济得到了迅速地发展，特别是到了汉武帝时逡逑期，社会繁荣，百姓富足，再加上“忠孝观”的刺激，为厚葬的风气提供了前提逡逑条件。再加上阴阳五行、谶纬迷信以及神仙方术等思想在社会各阶层的盛行，使逡逑得鬼神崇拜和灵魂不灭的思想大为流行。在这种观念的影响下，人们希望死后依逡逑然能够享用生前的物品与权力，即便在现实生活中没有享受到的东西，希望在另逡逑１１逡逑

有一描绘车骑出行题材中拜谒活动的场景（图２－０３），此车马队伍中前有持笏者逡逑躬迎，后有持笏者恭送应是一幅完整的出行图，出行队伍依次为两导骑，一轺车，逡逑两步卒，一轺车，两骑吏，再一轺车。其中第一辆车题记“门下功曹”，第二辆逡逑车题记“此丞相车”，第三辆车题记已涣散不清。此出行图应是武荣担任功曹时逡逑随丞相出行的队伍。由此可以看出，这些位于祠堂壁面较高位置的拜谒场景，表逡逑现的是祠主生前的官宦经历。逡逑再来看武梁祠的后壁，一条纹饰将整个后壁分为上下两个部分，下部分中间逡逑是一幅《楼阁拜谒图》（图２－０４），二楼女主人端坐，一楼的男主人正在接受子逡逑孙的跪拜，楼阁左右两侧又分为上下两部分，左侧上部分为拜谒场景，右侧上部逡逑分为庖厨图，下层的车马出行似一连环画，右侧的车马队伍朝着楼阁行驶，抵达逡逑后停在树下进入楼阁拜谒祠主，最后再乘坐马车离开。我们可以发现，位于中间逡逑位置的《楼阁拜谒图》与两侧的庖厨、车马出行等并没有分界线，都是服务于《楼逡逑阁拜谒图》，可见这种位于楼阁拜谒之下的出行队伍是为了表现祠主从地下墓室逡逑乘坐马车前来祠堂接受子孙的拜谒。逡逑

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本文编号：2714166