社会转型期紫泥泉种羊场哈萨克刺绣传承研究
发布时间:2020-10-16 13:31
在向现代化转型过程中,传统生产生活方式的变迁导致了观念、行为模式等一系列变化。如何在不断发展经济的同时传承和保护传统的民族文化,成为了世界各民族普遍面临的课题。具有浓郁的草原文化色彩的哈萨克刺绣是哈萨克族传统文化中的一朵奇葩。而今,在市场经济体制建立和完善的进程中,哈萨克族传统的生产生活方式和文化结构正在逐渐发生改变,哈萨克刺绣面临着传承者观念转变、技艺拥有者减少、传承断代的严峻形势。 本文以哈萨克刺绣为研究对象,选取农八师143团紫泥泉种羊场这一反映我国民族地区社会转型的哈萨克族聚居区为田野调查点。紫泥泉种羊场正式成立于1953年,它几乎与新中国同龄,不但经历了我国发展的每个历史时期,充分反映了少数民族地区社会文化的历史变迁。本文主要采用文化人类学的理论和方法,结合民俗学、历史学、美学等文献资料,以田野调查的访谈资料和问卷调查为基础,详尽地描述新中国成立以来紫泥泉种羊场哈萨克刺绣的变迁和现状,正确认识现代化进程中哈萨克刺绣产生的文化变迁和文化适应,探寻哈萨克刺绣文化传承的途径,以期对社会转型期传统手工艺的传承提供一定借鉴意义。本文主要内容包括: 一、绪论:主要对课题的研究现状和意义、理论框架、研究方法等作简要的描述和说明。 二、哈萨克刺绣工艺变迁考察:简单介绍紫泥泉种羊场哈萨克刺绣文化所处的自然和社会环境,描述从游牧到定居、从计划经济到市场经济的转变过程中,哈萨克刺绣工艺包括工具、图案、色彩、技法等的变迁状态。 三、哈萨克刺绣文化变迁考察:重点关注哈萨克刺绣文化变迁与相关的物质生活、风俗习惯和思维观念变迁之间的关系。 四、正确认识现代化进程中哈萨克刺绣的文化变迁和文化适应,分析如何更好地进行文化传承。 五、结语:对市场经济体制和工业化社会背景下,哈萨克刺绣文化需要在民间社会的文化生态中与现代社会实现对接和平衡。
【学位单位】:石河子大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2011
【中图分类】:F592.7
【部分图文】:
的生活经验和智慧。目前这种工具已经不多见。狮粼麒图1一 62009年7月5]}笔者丫卜川野调查中拍摄,l片思斯占I喇的爷爷为她妈妈做的,妈妈把它竹为卜击妹{l山给J’l片思斯占l,J}」。2.钩针钩针成本低廉,类似哈萨克族妇女擅长的传统绣法—锁一子绣,而目.比针的效率高,故}阿受到大部分家庭妇女的喜爱,是现代哈萨克族妇女布绣的必备}一具之。(图l一7)图1一了钩针’、绷框配合使用,L匕针效率高。3.单头平针绣花机截至2()川年6月
社会转型期紫泥泉种羊场哈萨克刺绣传承研究牛、鹿等动物形象也屡见不鲜,具有吉祥的寓意,如孔雀寓示美丽,凤凰寓小亲情与友好,蝴蝶是友谊的象征等等。汉族的“嚣”和“心心相印”图案寓怠婚姻幸福、爱情甜蜜,被非常重视婚姻的哈萨克刺绣吸收不足为奇。
社会转型期紫泥泉种羊场哈萨克刺绣传承研究牛、鹿等动物形象也屡见不鲜,具有吉祥的寓意,如孔雀寓示美丽,凤凰寓小亲情与友好,蝴蝶是友谊的象征等等。汉族的“嚣”和“心心相印”图案寓怠婚姻幸福、爱情甜蜜,被非常重视婚姻的哈萨克刺绣吸收不足为奇。
【参考文献】
本文编号:2843323
【学位单位】:石河子大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2011
【中图分类】:F592.7
【部分图文】:
的生活经验和智慧。目前这种工具已经不多见。狮粼麒图1一 62009年7月5]}笔者丫卜川野调查中拍摄,l片思斯占I喇的爷爷为她妈妈做的,妈妈把它竹为卜击妹{l山给J’l片思斯占l,J}」。2.钩针钩针成本低廉,类似哈萨克族妇女擅长的传统绣法—锁一子绣,而目.比针的效率高,故}阿受到大部分家庭妇女的喜爱,是现代哈萨克族妇女布绣的必备}一具之。(图l一7)图1一了钩针’、绷框配合使用,L匕针效率高。3.单头平针绣花机截至2()川年6月
社会转型期紫泥泉种羊场哈萨克刺绣传承研究牛、鹿等动物形象也屡见不鲜,具有吉祥的寓意,如孔雀寓示美丽,凤凰寓小亲情与友好,蝴蝶是友谊的象征等等。汉族的“嚣”和“心心相印”图案寓怠婚姻幸福、爱情甜蜜,被非常重视婚姻的哈萨克刺绣吸收不足为奇。
社会转型期紫泥泉种羊场哈萨克刺绣传承研究牛、鹿等动物形象也屡见不鲜,具有吉祥的寓意,如孔雀寓示美丽,凤凰寓小亲情与友好,蝴蝶是友谊的象征等等。汉族的“嚣”和“心心相印”图案寓怠婚姻幸福、爱情甜蜜,被非常重视婚姻的哈萨克刺绣吸收不足为奇。
【参考文献】
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本文编号:2843323
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