云南傣族织锦图案艺术研究
发布时间:2020-12-20 13:24
傣锦是中国著名的少数民族织锦之一。傣族织锦图案作为一种文化符号,是民族文化的重要载体。剖析这一符号,对于我们了解民族的文化心理和精神特征、生存方式及历史与文化变迁等有着重要的意义。傣族织锦已有3000多年的历史,其技艺是在自己的纺织技艺的基础上,吸收了中原文化的诸多特色,不断自我完善的硕果。被称为南丝绸之路的“蜀身毒道”对滇西傣族织锦的影响是非常显著的,和西双版纳傣族织锦相比,彰显了各自的个性特色。纺织技艺是傣族妇女从孩童时就伴随一生的技艺,傣族妇女通过织锦创造了千姿百态、古朴纯正、典雅别致的图案纹样。这些图案以特有的概括、提炼、夸张等造型手法,以鲜明、生动的装饰形式,再现了傣族人的民族风貌、生活习俗与宗教信仰;洋溢着傣族人民的思想感情与对生活的美好愿望。在其悠长的发展和变化历程中,作为一种物化的精神产品,它保持了鲜明的民族特色,折射出了傣族丰富的审美情趣和审美心理。本论文紧扣图案研究这一主题,在对云南西双版纳、德宏、保山等傣族村寨进行多次实地调研,在相关织锦图案资料收集的基础上,将收集的图片和文字资料进行分类整理;从傣族传统民俗、宗教信仰入手,探寻傣族织锦图案的的构成、分类、文化内涵...
【文章来源】:昆明理工大学云南省
【文章页数】:95 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
西双版纳傣族织锦筒帕作者摄于西双版纳动渝博物馆图2一3德宏傣族织锦筒帕作者摄于芒市
傣族织锦佛蟠作者摄于云南省民族博物馆图2一5傣族织锦筒裙作者摄于西双版纳动渝博物馆
图2一6德宏傣族织锦被面作者摄于芒市图2一7西双版纳傣族织锦被面作者摄于西双版纳动渝博物馆(二)傣族织锦的工具(1)纺具手摇纺车:由架子和轴组成,架子为“中”字形,两侧用来转动缠线,中轴转长,穿透架子的空心管,靠左手释放纤维,右手摇车旋转捻线,捻好后缠线,再重复。(2)织具①梭纺织中引纬的重要工具:云南民族织具中同样可以看到梭的发展,从用纱团当梭,到用绕线的木棍纤子或称纬纱管,再发展到与经纱绕线方向垂直的绕线板,最后定形为型似枣核、中间掏空作为放纬线管的仓
【参考文献】:
期刊论文
[1]论傣族园林植物文化[J]. 何瑞华. 中国园林. 2004(04)
[2]蜀锦文化初探[J]. 邓晓. 四川丝绸. 2003(03)
[3]明代云南地区的民族融合[J]. 谢国先. 思想战线. 1996(05)
[4]试谈古代四川与东南亚文明的关系[J]. 童恩正. 文物. 1983(09)
本文编号:2927942
【文章来源】:昆明理工大学云南省
【文章页数】:95 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
西双版纳傣族织锦筒帕作者摄于西双版纳动渝博物馆图2一3德宏傣族织锦筒帕作者摄于芒市
傣族织锦佛蟠作者摄于云南省民族博物馆图2一5傣族织锦筒裙作者摄于西双版纳动渝博物馆
图2一6德宏傣族织锦被面作者摄于芒市图2一7西双版纳傣族织锦被面作者摄于西双版纳动渝博物馆(二)傣族织锦的工具(1)纺具手摇纺车:由架子和轴组成,架子为“中”字形,两侧用来转动缠线,中轴转长,穿透架子的空心管,靠左手释放纤维,右手摇车旋转捻线,捻好后缠线,再重复。(2)织具①梭纺织中引纬的重要工具:云南民族织具中同样可以看到梭的发展,从用纱团当梭,到用绕线的木棍纤子或称纬纱管,再发展到与经纱绕线方向垂直的绕线板,最后定形为型似枣核、中间掏空作为放纬线管的仓
【参考文献】:
期刊论文
[1]论傣族园林植物文化[J]. 何瑞华. 中国园林. 2004(04)
[2]蜀锦文化初探[J]. 邓晓. 四川丝绸. 2003(03)
[3]明代云南地区的民族融合[J]. 谢国先. 思想战线. 1996(05)
[4]试谈古代四川与东南亚文明的关系[J]. 童恩正. 文物. 1983(09)
本文编号:2927942
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