云南德昂族服饰艺术及其传承研究
发布时间:2021-09-04 14:34
德昂族是一个历史悠久的民族,源于古代“濮人”。属于直过民族之一,主要居住在中国云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县,其余散居于保山、龙陵等县。在漫长的人类发展长河中,曾创造过光辉灿烂的优秀传统文化。德昂族人口较少,居住分散,给专门从事服饰文化的研究其带来了很多不便。但,德昂族服饰具有独特的艺术魅力和审美价值,妇女们“把民族的历史穿在身上”,服饰本身就具有丰富的文化内涵。因此,研究德昂族在服饰上描绘和记载的历史文化,把传统服饰视觉化的符号语言与文化内涵相结合,用现代的语言解读德昂族历史是本论文的一个着眼点。从德昂族人民生活环境特点、生活习惯及德昂族服饰繁复的制作工艺和穿着过程;现代文明对德昂族文化发展的影响等几个方面探讨德昂族服饰传承面临危机的原因。运用、结合接受美学理论,在研究接受美学理论和消费心理学理论的基础上,探索德昂族服饰的构成和表现手法在现代服饰设计中应用及其对德昂族民族服饰传承的影响。以接受者需求的角度重新看待德昂族服饰本身,针对后现代在审美上的多元化和个性化的特点,阐释德昂族服饰接受者的创造性的“接受”过程。以研究接受者对服装市场的信息反馈,对民族传统服饰发展...
【文章来源】:昆明理工大学云南省
【文章页数】:85 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
穿着.民族服饰的德昂族妇女(作者摄干三台山)
中国境内的德昂族人口主要分布在云南省德宏傣族、景颇族自治州的潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁图2一5德宏三台山处冬瓜村(作者摄干三台山)河等县(市)的二十四个乡镇以及保山市的隆阳区潞江乡、临沧市的镇康、耿马、永德等县。居住在德宏州的德昂族人口约1.32万人,占全州总人口的73%,以潞
族、景颇族等周围其他民族相比相对落后。(3)以村寨为单位高度集中地聚居。小聚居大分散表现得最为突出的应该算图2一4散落在大山里的德昂村寨(作者摄与南伞)是德昂族了。从大范围看居住是相当分散的,但从局部看聚居的程度又很高。仅有一个德昂族民族乡和一个与其他民族联合建立的民族乡,德昂族人的居住区往往呈现为孤立的村落。在德昂族村寨中很少有其他民族杂居其中,德昂族自然村寨中居住的约95%的人口是本民族。人们在本民族村寨使用本民族语言,穿戴本民族服饰,民族传统文化保留得相对完整。这种面上分散,点上集中的特点对德昂族的社会经济发展,以及与其他民族的关系产生了重要影响。(4)德昂族是云南省独有民族,也是一个跨境而居的民族。调查表明中国境内的德昂族有17935人,中国境外的德昂族大约有88万多人
【参考文献】:
期刊论文
[1]德昂族服饰与传说[J]. 李明珍. 今日民族. 2007(07)
[2]关于建立贵州多元民族民间文化传承发展机制的思考[J]. 吕虹. 贵州民族研究. 2006(01)
[3]坚持活化传承 留住民族表情——“‘土风计划’村寨文化传承项目云南试点交流展示会”综述[J]. 金娜. 人民音乐. 2006(02)
[4]德昂族生活习俗的变迁——德昂族经济和社会发展研究报告之三[J]. 王铁志. 西北民族研究. 2005(04)
[5]学校音乐教育与民族音乐文化的传承[J]. 范立芝. 西北大学学报(哲学社会科学版). 2005(06)
[6]白族扎染工艺文化的传承、保护与开发[J]. 金少萍. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2005(05)
[7]多元文化教育与少数民族文化的传承[J]. 陈兴贵. 云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2005(05)
[8]民族文化的现代化是少数民族文化传承的趋势[J]. 王彦达,魏丽,马兵. 满族研究. 2005(02)
[9]云南少数民族音乐文化传承与高等音乐教育[J]. 靳丽芬,宋德江,黄清林. 云岭歌声. 2005(03)
[10]传统社会变迁与民族文化传承——以台湾泰雅人为例[J]. 李绍明. 思想战线. 2003(06)
硕士论文
[1]服装接受美学[D]. 郑海蓉.青岛大学 2007
本文编号:3383446
【文章来源】:昆明理工大学云南省
【文章页数】:85 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
穿着.民族服饰的德昂族妇女(作者摄干三台山)
中国境内的德昂族人口主要分布在云南省德宏傣族、景颇族自治州的潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁图2一5德宏三台山处冬瓜村(作者摄干三台山)河等县(市)的二十四个乡镇以及保山市的隆阳区潞江乡、临沧市的镇康、耿马、永德等县。居住在德宏州的德昂族人口约1.32万人,占全州总人口的73%,以潞
族、景颇族等周围其他民族相比相对落后。(3)以村寨为单位高度集中地聚居。小聚居大分散表现得最为突出的应该算图2一4散落在大山里的德昂村寨(作者摄与南伞)是德昂族了。从大范围看居住是相当分散的,但从局部看聚居的程度又很高。仅有一个德昂族民族乡和一个与其他民族联合建立的民族乡,德昂族人的居住区往往呈现为孤立的村落。在德昂族村寨中很少有其他民族杂居其中,德昂族自然村寨中居住的约95%的人口是本民族。人们在本民族村寨使用本民族语言,穿戴本民族服饰,民族传统文化保留得相对完整。这种面上分散,点上集中的特点对德昂族的社会经济发展,以及与其他民族的关系产生了重要影响。(4)德昂族是云南省独有民族,也是一个跨境而居的民族。调查表明中国境内的德昂族有17935人,中国境外的德昂族大约有88万多人
【参考文献】:
期刊论文
[1]德昂族服饰与传说[J]. 李明珍. 今日民族. 2007(07)
[2]关于建立贵州多元民族民间文化传承发展机制的思考[J]. 吕虹. 贵州民族研究. 2006(01)
[3]坚持活化传承 留住民族表情——“‘土风计划’村寨文化传承项目云南试点交流展示会”综述[J]. 金娜. 人民音乐. 2006(02)
[4]德昂族生活习俗的变迁——德昂族经济和社会发展研究报告之三[J]. 王铁志. 西北民族研究. 2005(04)
[5]学校音乐教育与民族音乐文化的传承[J]. 范立芝. 西北大学学报(哲学社会科学版). 2005(06)
[6]白族扎染工艺文化的传承、保护与开发[J]. 金少萍. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2005(05)
[7]多元文化教育与少数民族文化的传承[J]. 陈兴贵. 云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2005(05)
[8]民族文化的现代化是少数民族文化传承的趋势[J]. 王彦达,魏丽,马兵. 满族研究. 2005(02)
[9]云南少数民族音乐文化传承与高等音乐教育[J]. 靳丽芬,宋德江,黄清林. 云岭歌声. 2005(03)
[10]传统社会变迁与民族文化传承——以台湾泰雅人为例[J]. 李绍明. 思想战线. 2003(06)
硕士论文
[1]服装接受美学[D]. 郑海蓉.青岛大学 2007
本文编号:3383446
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