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石头寨布依族妇女的蜡染人生

发布时间:2021-09-06 08:38
  民间手工艺是民族文化遗产中的瑰宝。妇女是民间许多工艺的承载者,工艺融入了她们的生命历程。蜡染,古称“蜡缬”,是留存在南方很多少数民族中的古老工艺。布依族蜡染至今保存完整,石头寨(位于贵州省镇宁布依族苗族自治县)是布依族蜡染制作的集中地,当地妇女是蜡染工艺的主体。本文基于民族学相关理论和研究视角,结合石头寨的田野调查,并在前人研究的基础上,分析了蜡染的显性意义和隐性意义,就蜡染对妇女社会生活所产生的影响进行了深入研究。石头寨蜡染发展经历了由盛而衰再到复兴的过程,在复兴过程中,2004年开展的民族旅游成为重要的推动因素。在开展旅游的背景下,蜡染复兴给当地妇女带来了不菲的经济收入,为其提供了与外界接触的平台,使之原有的社会角色与地位发生了不同程度的变化。她们的经济地位提高,进入公众社会的机会增加,在原有传统角色基础上增加“民族民间艺术家”的新身份,自身获得极大发展的同时,也使石头寨保持了持续不断的影响力。通过石头寨的个案研究,笔者认为文化的传承与文化主体的发展是相互促进、相辅相成的。妇女是许多民族民间手工艺的主体与传承者,促进手工艺的发展有利于推动妇女家庭与社会地位的改善,发展了的妇女又是新... 

【文章来源】:中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校

【文章页数】:82 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

石头寨布依族妇女的蜡染人生


扁担山地区布依族蜡染裙上的纹样,图为刚染好还未脱蜡的布片

【参考文献】:
期刊论文
[1]旅游发展对云南世居父权制少数民族妇女社会性别观念的影响——基于撒尼、傣和哈尼三民族案例的比较研究[J]. 唐雪琼,朱竑.  人文地理. 2010(01)
[2]人类学视野中的旅游对目的地负面影响研究述评[J]. 张晓萍,刘德鹏.  青海民族研究. 2010(01)
[3]论民族旅游工艺品的开发与创新——一种旅游人类学的观点[J]. 李应军.  昆明大学学报. 2008(02)
[4]民族旅游发展对少数民族妇女影响的人类学探讨——以贵州肇兴侗寨为例[J]. 张瑾.  桂林旅游高等专科学校学报. 2008(02)
[5]旅游人类学理论概谈[J]. 赵红梅.  广西民族研究. 2008(01)
[6]旅游人类学在中国[J]. 孙九霞.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2007(06)
[7]民族旅游对少数民族妇女的影响——以云南为例[J]. 王兰.  经济师. 2006(03)
[8]旅游开发与乡土传统文化重构——旅游人类学视野中的乡土传统文化产业[J]. 邢启顺.  贵州师范大学学报(社会科学版). 2005(05)
[9]云南少数民族妇女手工艺品市场化策略[J]. 伍琼华.  云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2005(04)
[10]旅游工艺品开发与民族文化商品化[J]. 廖杨.  贵州民族研究. 2005(03)

博士论文
[1]布依族社会文化变迁研究[D]. 王鸣明.中央民族大学 2005



本文编号:3387135

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