基于符号学的哈尼梯田旅游景观管理研究

发布时间：2022-02-08 20:00

　　符号是被认为携带着意义而接受的感知,是社会文化的载体。早在古希腊时期,符号问题就引起了学者们的关注;我国先秦时期的一些文献已经对符号现象进行过初步探索。现代意义上的“符号学”来自西方,是研究作为交流模式的符号及其系统的科学,在20世纪60年代成为一门独立的学科,在法国、美国和前苏联逐渐发展壮大,并于20世纪80年代被引入中国。21世纪以来,西方符号学进入了加速发展和应用时期,开辟了全新的跨学科研究范式。当代社会已经从商品社会、景观社会过渡到符号社会,从对物的功能性消费过渡到追求象征性和文化性的符号消费,成为“符号消费社会”。根据这一发展趋势,一些国内外学者将符号学方法应用到旅游研究当中,开拓了新的研究领域,进行了诸多有益的探索。旅游景观是旅游消费活动的主要对象,是体现旅游吸引功能的重要组成部分,往往被赋予“能指”和“所指”功能,成为游客可以直观把握的符号。在后旅游时代,符号已经渗透到旅游景观的生产、传播、消费、体验、评价等所有过程,带来了深刻的影响。哈尼梯田被誉为“光影圣地”,吸引着全世界的摄影爱好者和旅游者。哈尼梯田景观体现了哈尼族独特的地方文化特色,有着自身完整的符号系统,体现了鲜... 

【文章来源】：云南大学云南省211工程院校

【文章页数】：187 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

哈尼梯田的地理位置

哈尼族的分布与迁徙示意图

哈尼梯田生态系统循环示意图

【参考文献】：
期刊论文
[1]从历史风貌保护到城市景观管理——基于城市历史景观（HUL）理念的思考[J]. 张松,镇雪锋.  风景园林. 2017(06)
[2]哈尼梯田旅游景观符号化及其影响研究[J]. 伍乐平,苏颖.  环球市场信息导报. 2017(14)
[3](重新)塑造景观:中国的人类干预景观遗产[J]. 约翰尼斯·穆勒,张阁,陈航.  风景园林. 2016(08)
[4]乡村景观的价值与可持续发展途径[J]. 林箐.  风景园林. 2016(08)
[5]云南少数民族地区城市特色景观管理研究——以丽江市古城区为例[J]. 陈涛,葛鹏飞.  特区经济. 2016(08)
[6]一个传统哈尼村寨的开发历史反思——以云南省元阳县箐口村为例[J]. 徐敬瑶,毛志睿.  价值工程. 2016(09)
[7]国内外“文化空间”研究的多维视角[J]. 伍乐平,张晓萍.  西南民族大学学报(人文社科版). 2016(03)
[8]哈尼梯田多依树观景台构建分析[J]. 吴兰兰,张万荣.  山西建筑. 2016(07)
[9]基于生态恢复和文化回归的梯田景观格局重建——以菲律宾科迪勒拉高山水稻梯田景观复兴为例[J]. 侯惠珺,罗丹,赵鸣.  生态学报. 2016(01)
[10]解析英国景观管理:关注生态体系[J]. 邓位.  园林. 2015(09)

博士论文
[1]制度变迁视角的乡村旅游社区利益相关者管理研究[D]. 郭华.暨南大学 2007

硕士论文
[1]基于景观特征评价的乡村景观管理研究[D]. 陈田野.北京交通大学 2017
[2]利用环境DNA技术调查入侵种克氏原螯虾在元阳梯田的分布[D]. 马竹欣.云南大学 2016
[3]居伊·德波景观社会理论研究[D]. 郭程.山东师范大学 2014
[4]基于CLUE-S模型的哈尼梯田文化景观变化、驱动及情景模拟[D]. 韩欣池.浙江大学 2014
[5]哈尼族文化大众传播现状研究[D]. 程玉琦.华东师范大学 2013
[6]论旅游体验中的符号及其解读[D]. 彭丹.东北财经大学 2005



本文编号：3615658