鼓浪屿近代园林遗产的价值与保护研究
发布时间：2021-03-27 08:55
鼓浪屿,是一座位于距厦门岛西南海岸600余米,面积仅1.88平方公里的海岛。2017年,鼓浪屿成功列入世界文化遗产名录,鼓浪屿岛上独特的地貌条件、多元化的建筑形式、宅园景观、历史道路与自然景观及文化遗迹等完整的多样性的遗产构成,共同见证着其作为世界遗产地的突出普遍价值。鼓浪屿在近代化历程中,先后经历了本土文化积淀期、外来文化传播期以及多元文化融合期三个重要的历史时期。在这近百年中,鼓浪屿近代园林由最早的关于明末建于日光岩寺脚下的私家园林“晃园”的传说及闽南传统聚落中具有传统风格及景观意向的传统园林,到19世纪中叶作为西方人居留地而形成的西方人建筑附属庭院园林,再到20世纪上半叶,由华侨群体主导、多元文化交流下孕育而生的中西合璧的近代华侨园林以及其他园林建设,鼓浪屿近代园林在鼓浪屿世界遗产地的近代化历程中发展演变,逐渐形成多元化的园林类别,并奠定了其园林设计及营造上中西合璧的基调,成为鼓浪屿世界遗产地占有重要地位的遗产构成之一。在鼓浪屿申请世界文化遗产过程中,国际古迹理事会作为咨询机构就曾建议对鼓浪屿近代园林遗产及其价值进行进一步研究挖掘,在这样的背景下,确定了本论文的选题,在对鼓浪屿近...
【文章来源】：北方工业大学北京市
【文章页数】：128 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２－１?“鼓浪洞天”图（图片来源：出自清乾隆版《鹭江志》）??
只有在日光岩东侧山脚下过去被称为“岩仔脚”的聚落中的几座闽南传统红砖??厝院落，它们建于１８世纪末到１９世纪初。??图２－１?“鼓浪洞天”图（图片来源：出自清乾隆版《鹭江志》）??日光岩寺依山而建，主殿为圆通殿，是将山顶巨石凿空后加筑石质梁柱而成??的一间石室，圆通殿顶有一石梁，上刻“莲花庵”及“明万历丙戌季冬重建”字??样，据此可知该寺始建于明代万历丙戌年之前，日光岩寺在明代旧称为“莲花??庵”。日光岩寺经历代修缮、重建，形成如今规模。日光岩寺的建筑群布局是以??坐西向东的正殿为主，正殿朝向海上Ｆ１出的方殿前为开敞的小广场，钟楼、??鼓楼、大雄宝殿、弥陀殿南北对峙，于一般寺疝以天王殿、大雄宝殿、藏经??７??
楼为中轴线的布局，别具一格。其整体高跟日光岩山顶，朝向海岛方向，形成开??阔、通透的观景效果，是日光岩寺的独特之处。??图２－２日光岩寺旧影（图片来源：鼓浪屿申报世界文化遗产系列丛书编委会．鼓浪屿之路．??海峡书局，２０１３，?ｐ００３）??鼓浪屿上交错起伏的山岭轮廓，很符合本地居民的传统风水观念中的“五龙??聚首”之势，故旧时称其为“五龙屿”?？，岛上十几处高低起伏的山丘与自然景??观，也己具备一定的园林意向，在明代其岛屿整体就己被视为“洞天福地”；在??清乾隆三十五年（１７７０年）增编的《鹭江志》中，收录有厦门岛“名胜八景”、??其中第八景为“鼓浪洞天”。《鹭江志》附图中“鼓浪洞天”题诗云：“纵横四??里环沧海，石洞开时别一天，鸡犬桃花云水外，更从何处问神仙。”不难看出鼓??浪屿岛屿独特而优美的景观构成。??２．１．２?１９世纪中叶以后鼓浪屿园林景观变迁??１８４０年鸦片战争之后，厦门被迫幵埠，外国商人、官员和传教士等陆续进??入厦门。由于鼓浪屿与厦门对渡便利
【参考文献】：
期刊论文
[1]鼓浪屿文化遗产价值的阐释展示实践——从方法论到落地实施[J]. 邹怡情,辛欣. 中国文化遗产. 2017(04)
[2]鼓浪屿价值体系研究[J]. 吕宁,魏青,钱毅,孙燕. 中国文化遗产. 2017(04)
[3]莫兰蒂的考验——鼓浪屿台风灾害防御体系评析[J]. 魏青. 中国文化遗产. 2017(04)
[4]从鼓浪屿文化遗产地保护管理规划的编制与实施谈规划系统中的整体性、关联性与动态性[J]. 魏青. 中国文化遗产. 2017(04)
[5]鼓浪屿百年建筑风格流变及其背后的文化意义[J]. 钱毅. 中国文化遗产. 2017(04)
[6]近代化与本土化——鼓浪屿建筑的发展[J]. 钱毅,魏青. 建筑史. 2017(01)
[7]鼓浪屿近代洋楼装饰图案的风格及文化特征解析[J]. 石林,王天健,滕有平. 青岛理工大学学报. 2017(01)
[8]鼓浪屿近代私家园林初探[J]. 孟昳然. 现代园艺. 2016(04)
[9]厦门菽庄花园造园探析[J]. 夏东,陈芬芳. 中外建筑. 2015(01)
[10]鼓浪屿近代建筑中的“厦门装饰风格”[J]. 钱毅. 华中建筑. 2013(06)
博士论文
[1]租界时期的鼓浪屿之研究[D]. 何其颖.厦门大学 2003
硕士论文
[1]庐山牯岭近代建筑文化景观价值研究[D]. 经真.北方工业大学 2014
[2]厦门鼓浪屿近代洋楼民居文化地域性格研究[D]. 吴思慧.华南理工大学 2013
[3]泉州近代私家园林造园手法及成因分析[D]. 潘宇飞.华侨大学 2013
[4]近代岭南中西合璧造园特点研究[D]. 苑晓旭.华南理工大学 2011
[5]厦门租界园林研究[D]. 陈丽.上海交通大学 2008
本文编号：3103228
【文章来源】：北方工业大学北京市
【文章页数】：128 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２－１?“鼓浪洞天”图（图片来源：出自清乾隆版《鹭江志》）??
只有在日光岩东侧山脚下过去被称为“岩仔脚”的聚落中的几座闽南传统红砖??厝院落，它们建于１８世纪末到１９世纪初。??图２－１?“鼓浪洞天”图（图片来源：出自清乾隆版《鹭江志》）??日光岩寺依山而建，主殿为圆通殿，是将山顶巨石凿空后加筑石质梁柱而成??的一间石室，圆通殿顶有一石梁，上刻“莲花庵”及“明万历丙戌季冬重建”字??样，据此可知该寺始建于明代万历丙戌年之前，日光岩寺在明代旧称为“莲花??庵”。日光岩寺经历代修缮、重建，形成如今规模。日光岩寺的建筑群布局是以??坐西向东的正殿为主，正殿朝向海上Ｆ１出的方殿前为开敞的小广场，钟楼、??鼓楼、大雄宝殿、弥陀殿南北对峙，于一般寺疝以天王殿、大雄宝殿、藏经??７??
楼为中轴线的布局，别具一格。其整体高跟日光岩山顶，朝向海岛方向，形成开??阔、通透的观景效果，是日光岩寺的独特之处。??图２－２日光岩寺旧影（图片来源：鼓浪屿申报世界文化遗产系列丛书编委会．鼓浪屿之路．??海峡书局，２０１３，?ｐ００３）??鼓浪屿上交错起伏的山岭轮廓，很符合本地居民的传统风水观念中的“五龙??聚首”之势，故旧时称其为“五龙屿”?？，岛上十几处高低起伏的山丘与自然景??观，也己具备一定的园林意向，在明代其岛屿整体就己被视为“洞天福地”；在??清乾隆三十五年（１７７０年）增编的《鹭江志》中，收录有厦门岛“名胜八景”、??其中第八景为“鼓浪洞天”。《鹭江志》附图中“鼓浪洞天”题诗云：“纵横四??里环沧海，石洞开时别一天，鸡犬桃花云水外，更从何处问神仙。”不难看出鼓??浪屿岛屿独特而优美的景观构成。??２．１．２?１９世纪中叶以后鼓浪屿园林景观变迁??１８４０年鸦片战争之后，厦门被迫幵埠，外国商人、官员和传教士等陆续进??入厦门。由于鼓浪屿与厦门对渡便利
【参考文献】：
期刊论文
[1]鼓浪屿文化遗产价值的阐释展示实践——从方法论到落地实施[J]. 邹怡情,辛欣. 中国文化遗产. 2017(04)
[2]鼓浪屿价值体系研究[J]. 吕宁,魏青,钱毅,孙燕. 中国文化遗产. 2017(04)
[3]莫兰蒂的考验——鼓浪屿台风灾害防御体系评析[J]. 魏青. 中国文化遗产. 2017(04)
[4]从鼓浪屿文化遗产地保护管理规划的编制与实施谈规划系统中的整体性、关联性与动态性[J]. 魏青. 中国文化遗产. 2017(04)
[5]鼓浪屿百年建筑风格流变及其背后的文化意义[J]. 钱毅. 中国文化遗产. 2017(04)
[6]近代化与本土化——鼓浪屿建筑的发展[J]. 钱毅,魏青. 建筑史. 2017(01)
[7]鼓浪屿近代洋楼装饰图案的风格及文化特征解析[J]. 石林,王天健,滕有平. 青岛理工大学学报. 2017(01)
[8]鼓浪屿近代私家园林初探[J]. 孟昳然. 现代园艺. 2016(04)
[9]厦门菽庄花园造园探析[J]. 夏东,陈芬芳. 中外建筑. 2015(01)
[10]鼓浪屿近代建筑中的“厦门装饰风格”[J]. 钱毅. 华中建筑. 2013(06)
博士论文
[1]租界时期的鼓浪屿之研究[D]. 何其颖.厦门大学 2003
硕士论文
[1]庐山牯岭近代建筑文化景观价值研究[D]. 经真.北方工业大学 2014
[2]厦门鼓浪屿近代洋楼民居文化地域性格研究[D]. 吴思慧.华南理工大学 2013
[3]泉州近代私家园林造园手法及成因分析[D]. 潘宇飞.华侨大学 2013
[4]近代岭南中西合璧造园特点研究[D]. 苑晓旭.华南理工大学 2011
[5]厦门租界园林研究[D]. 陈丽.上海交通大学 2008
本文编号：3103228
本文链接：https://www.wllwen.com/guanlilunwen/shequguanli/3103228.html
