教育人类学视域下的蒙古族安代舞传承研究

发布时间：2021-10-09 03:38

　　传统的安代是科尔沁蒙古族在特定的社会环境下所产生的一种宗教治疗仪式,以载歌载舞的形式驱邪治病,其宗教原型是蒙古族萨满教（在科尔沁地区称为“博”）。安代舞不同于传统安代,它是科尔沁蒙古族萨满在历史进程中受到外来宗教冲击以及社会变迁影响走向衰落时的一种生存策略,（1）是萨满教的音乐、舞蹈、唱词等转型为艺术作品的形式得以传承的一种艺术变形。安代舞是蒙古民族体现其族群特质和生活方式的文化体系,是民族内聚力和整合力的体现,是呈现蒙古人精神与性格的载体,是这个民族自我认同的标志之一。教育是一种社会现象,教育人类学者常把教育理解为根植于日常社会生活中的与人类活动密不可分的过程,（2）而人类的日常生活方式就构成了人类学视角下的文化形态。安代作为优秀传统文化产生于蒙古民族的日常生活当中,其传承有赖于教育,而同时教育发展又基于优秀传统文化的不断丰富。学校教育承担着文化传播的主要任务,那么学校就成为安代舞传承的重要场所。然而学校与社会因为学校的封闭化管理模式而走向隔离（3）。但是安代的教育意义与功能是不可替代的,只有对安代舞教育功能的肯定,才能够有利于解决现代教育中对传统文化传承青黄不接的状况。本研究将科尔... 

【文章来源】：内蒙古民族大学内蒙古自治区

【文章页数】：138 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 安代文化的源流及发展
    第一节 传统“安代”的源流
        一、“安代”的词源考证
        二、“安代”的地域分布
        三、“安代”的类型概述
    第二节 传统“安代”到安代舞的文化变迁
        一、安代舞的概念界定
        二、安代舞的地域分布
        三、安代舞的传承方式
第二章 安代舞传承现状的田野调查
    第一节 库伦旗社会概况及安代舞的传承现状
        一、库伦社会概况及安代文化田野调查
        二、库伦旗学校安代舞传承现状问卷调查结果统计与分析
    第二节 郭尔罗斯社会概况及安代舞的传承现状
        一、郭尔罗斯社会概况及安代文化田野调查
        二、前郭尔罗斯学校安代舞传承现状问卷调查结果统计与分析
    第三节 阜蒙县社会概况及安代舞的传承现状
        一、蒙古贞社会概况及安代文化田野调查
        二、阜蒙县学校安代舞传承现状问卷调查结果统计与分析
    第四节 库伦旗、前郭县与阜蒙县学校问卷结果汇总分析
        一、学生问卷调查结果汇总分析
        二、教师问卷调查结果汇总与分析
    第五节 安代舞传承的社会网络问卷调查结果统计与分析
        一、社会群众普遍喜爱安代舞
        二、获得安代舞知识的途径主要是学校
        三、安代舞的民间传承方式主要是表演、比赛与广场舞
第三章 安代舞传承的教育功能
    第一节 道德教育
    第二节 艺术教育
    第三节 文化教育功能
    第四节 本土知识的获得
    第五节 身心健康教育功能
第四章 安代舞传承困境与策略
    第一节 安代舞传承中的困境
        一、传统安代传承困境
        二、学校传承安代舞的困境
    第二节 安代舞的传承策略及理性思考
        一、非物质文化遗产视角下安代舞传承与整体保护
        二、地区性传承优势相互借鉴
        三、“家庭、学校、社区”三位一体传承与保护
参考文献
附录
致谢
作者简介



本文编号：3425559