《韩非子》管理伦理思想研究

发布时间：2017-06-30 02:06

  本文关键词：《韩非子》管理伦理思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：韩非子，战国法家思想的集大成者，其管理思想也相当丰富，具有着深厚的伦理意蕴。挖掘《韩非子》管理伦理思想的合理内涵，提取其中有现代价值的资源。以供我国当代企业管理借鉴无疑是一个有益的尝试。 《韩非子》管理伦理思想的哲学基础包含：天道观、人性论、历史进化论、以及矛盾学说。《韩非子》的天道观：首先，继承和发展了荀子的“明于天人之分”思想；其次，继承和发展了荀子的“制天命而用之”思想；最后，继承和发展了荀子的“无神论”思想。《韩非子》“好利恶害”是人的自然本性，没有善恶之分，主张“因性”，利用人性自身的弱点去构建法律制度，从而达到治天下的目的。《韩非子》的历史观是：“不期修古，不法常可”，也就是“厚古薄今”。《韩非子》认为矛盾不可调，“不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”。《韩非子》管理伦理思想具有丰富的内涵。 首先，鲜明的管理价值取向。韩非子》的基本价值取向是：“圣人执要，四方来效”也即是君权至上。《韩非子》认为，君主之所以能站在最高的位置，是因为他掌握着国家的最高权力，因此君主要想维护自身的权位，就必须将权力牢牢的掌握在自己的手中。《韩非子》在处理“国富”与“家富”孰先孰后的问题上，价值取向是：“欲富而家，先富而国”，也就是国的利益高于家的利益，国的利益高于一切。对于如何管理臣民，《韩非子》主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，强调法律面前人人平等。 其次，独特的管理伦理原则。《韩非子》认为君主在管理国家中必须要遵循的管理伦理原则是：第一，“法莫如显”，即法要公开，法是权利的规范化和普遍化，它必须通过公布于民，才能使权利无处不发挥作用。第二，“术不欲见”，即术要隐蔽。术的最大的特征是隐秘性，它是君主操纵权利的一种手段，有利于君主将权利用活，从而更好的管理国家，处理与大臣之间的关系。第三，“权势不可借人”，即势要独擅，势是权利和地位，它实质是一种影响力和威慑力，其本质特征是以势服人。 最后，，切实的管理伦理践行途径。第一，“小信成则大信立，故明主积于信”，即无信不立。君主作为一个国家的最高领导者，必须以身作则，做到恪守信用，才能得到臣民的信任。第二，“赏莫如厚而信”、“罚莫如重而必”，即多赏重罚。赏罚是法、术、势得以实践的有效手段，多赏重罚是赏罚成败的关键。第三，“夫利者，所以得民也”，即利益捆绑。《韩非子》认为人的自利本性决定了人与人之间不仅是对立的，同时也是统一的，人必须在顾及他人利益的基础上，才能实现自己的利益。人们的各种组合都以利益为纽带，相互制约。第三，“循名实而定是非，因参验而审言辞”，即考核群臣。按照名一定要符合事实的这样一种途径来判断是与非，再用验证和实践的方法去鉴别言辞的真伪，只有这样做才能对群臣的是非、言辞有正确的鉴别。 《韩非子》管理伦理思想对现代企业管理的启示包括以下几个方面： 首先，确立企业管理的伦理价值目标。确立企业管理的伦理价值目标，是有效进行企业管理的前提。包括：社会责任与企业利润兼顾，国家利益与企业利益并举，以及企业价值与个人价值并重。 其次，坚持企业人才管理的伦理原则。企业应在吸收《韩非子》人才管理的经验和教训的基础上，制定出企业人才管理的伦理原则。包括：制度公平、管理公平公正，任人唯贤、用人所长，循名责实、赏功罚过。 最后，正确处理企业与所有利益相关者的关系。现代管理者应在批判的基础上借鉴韩非子所设计的权威管理体系，进行管理运作。包括：遵章守纪与道德约束相结合，权威管理与民主决策相结合，制度建设与伦理建设相结合，机制调控与伦理调节相结合，从而取得高效的管理效果。
【关键词】：《韩非子》 管理 管理伦理 法 术 势 启示
【学位授予单位】：重庆师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：C93-06;B82-05;B226.5
【目录】：

• 中文摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 文献综述11-21
• 一、绪论21-27
• （一） 韩非子所处的时代21-22
• （二） 韩非子其人及其书22-25
• （三） 管理、伦理、管理伦理25-27
• 二、《韩非子》管理伦理思想的哲学基础27-34
• （一） “道者，万物之所然也，万理之所稽也”——天道观27-29
• （二） “恶劳而好逸”——人性论29-30
• （三） “不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”——矛盾学说30-32
• （四） “不期修古，不法常可”——历史进化论32-34
• 三、《韩非子》管理伦理思想的内涵34-45
• （一） 鲜明的管理价值取向34-38
• 1、 “圣人执要，四方来效”——君权至上34-35
• 2、 “欲富而家，先富而国”——国的利益高于一切35-36
• 3、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”——法律面前全体臣民平等36-38
• （二） 独特的管理伦理原则38-41
• 1、 “法莫如显”——法要公开38
• 2、 “术不欲见”——术要隐蔽38-39
• 3、 “权势不可借人”——势要独擅39-41
• （三） 切实的管理伦理实践途径41-45
• 1、 “小信成则大信立，故明主积于信”——无信不立41-42
• 2、 “赏莫如厚而信”、“罚莫如重而必”——多赏重罚42
• 3、 “夫利者，所以得民也”——利益捆绑42-43
• 4、 “循名实而定是非，因参验而审言辞”——考核群臣43-45
• 四、《韩非子》管理伦理思想对现代企业管理的启示45-56
• （一） 确立企业管理的伦理价值目标45-48
• 1、 社会责任与企业利润兼顾45-46
• 2、 国家利益与企业利益并举46-47
• 3、 企业价值与个人价值并重47-48
• （二） 坚持企业人才管理的伦理原则48-51
• 1、 制度公开、管理公平公正49
• 2、 任人唯贤、用人所长49-50
• 3、 循名责实、赏功罚过50-51
• （三） 正确处理企业与所有利益相关者的关系51-56
• 1、 遵章守纪与道德约束相结合52-53
• 2、 权威管理与民主决策相结合53
• 3、 制度建设与伦理建设相结合53-54
• 4、 机制调控与伦理调节相结合54-56
• 结束语56-57
• 参考文献57-61
• 附：作者攻读硕士学位期间的学术科研情况61-62
• 致谢62

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 张涛;;从面子理论视角看韩非子的《说难》[J];安徽文学(下半月);2006年10期

2 廖海花;;韩非人性观探析[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2011年23期

3 成龙;;韩非子性恶论蕴含的主体间关系思想[J];党政干部学刊;2011年03期

4 杨涛;;韩非子的人性论及其当代价值[J];法制与社会;2011年31期

5 魏满霞;;韩非赏罚观对现代企业管理的启示[J];广东财经职业学院学报;2006年03期

6 冯立鳌;;韩非政治哲学的君主本位观及其思想脉络[J];广东社会科学;2010年06期

7 杨欣;韩非子的“二柄论”与现代管理[J];广西大学学报(哲学社会科学版);1999年05期

8 杨欣;韩非子的用人艺术及其现代启示[J];广西大学学报(哲学社会科学版);2004年05期

9 周志武,高剑平;马基雅维利与韩非子政治思想之比较[J];广西民族学院学报(哲学社会科学版);2003年S2期

10 陈琛;《韩非子》之君臣关系浅论[J];贵州文史丛刊;2003年03期

  本文关键词：《韩非子》管理伦理思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：500153