维吾尔族和汉族互嵌社区建设:南阳民族交往交流交融的个案研究

发布时间：2021-08-21 19:33

　　因玉石贸易,自2000年以来,以维吾尔族为主的新疆籍少数民族人员陆续向内地流动,在南阳形成多民族混居区。不同民族间经历了从早期自发有限的经济互动,到旺市乱象中的紧张关系,再到政府积极介入下社会秩序重建的过程。通过长期探索与实践,当地积累了扎实推进多民族互嵌社区建设的重要经验。开放的全国性市场是互嵌式社会结构的基础,市场关系是当下各民族接触初期的主要关系;政府正面引导并积极构建互嵌式社区环境,有利于较为单一且充满张力的有限互动向全面协调、平衡互动的立体关系发展;共同生活环境的不断改善和彼此相处经验的丰富,有利于不同民族个体间的良性交往逐步升华为民族群体间广泛深入的交往交流交融。 

【文章来源】：民族研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、引 言
二、玉石贸易与少数民族聚集
三、嵌合市场中的民族交往
四、互嵌社区建设与民族交流
    (一)从马路市场到互嵌市场
    (二)从群租房到规范社区
    (三)从有限交往到全面互动
五、共同生活中的民族交融
    (一)互动中培养的情义
    (二)建设共有精神家园
六、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]民族互嵌与民族交往交流交融的内在逻辑[J]. 郝亚明.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(03)
[2]围市而居:南阳流动维吾尔族的社区建设[J]. 刘东旭,孙嫱.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(06)
[3]随迁子女教育融入研究——以南阳流动维吾尔族群体为例[J]. 孙嫱.  中国教育学刊. 2018(06)
[4]论新时代民族事务治理中共同体的构建——以多民族国家民族精神共同体为理念[J]. 马俊毅.  西南民族大学学报(人文社科版). 2018(04)
[5]民族的融合、交融及互嵌[J]. 王希恩.  学术界. 2016(04)
[6]马克思主义民族融合理论在新中国的发展及“民族交往交流交融”提出的思想轨迹[J]. 杨须爱.  民族研究. 2016(01)
[7]对如何处理好当前民族关系问题的一点看法——多年实地调查后的思考[J]. 杨圣敏.  社会科学战线. 2013(07)
[8]评“第二代民族政策”说的理论与实践误区[J]. 郝时远.  新疆社会科学. 2012(02)
[9]第二代民族政策:促进民族交融一体和繁荣一体[J]. 胡鞍钢,胡联合.  新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2011(05)
[10]社会主义市场经济和中国的民族意识[J]. 王希恩.  民族研究. 1998(03)



本文编号：3356209