孝泉古镇回族社区回汉互动的人类学研究 ——以“半边街”回汉通婚家庭及其姻亲交往为例
发布时间：2022-01-11 05:06
孝泉是个多元文化融汇之地,在这里处处流淌着“孝”的文化气息。明末清初迁徙至此的回民能够在此安身立命,与他们在信仰伊斯兰教的同时亦提倡“孝”息息相关,这里的回汉族群经历较长时间的互动促使双方在“孝”文化上达成共识。由此,“半边街”回汉之间便有了和谐相处的基础。笔者六次探访孝泉古镇,意在探寻回汉双方和谐相处之道。随着田野调查的深入,方知和谐相处之道不仅表现于社会这个层面之中,还表现于社会的最小单位——家庭中。孝泉作为回汉聚居地,两个族群的互动没有被局限于“君子之交”。随着社会的发展,回汉之间的互动逐渐产生了回汉“结亲家”的现状。现今,据笔者实地调查了解到孝泉古镇回汉通婚家庭在整个回民家庭所占的比重较高,占比高达89%。由此则说明回汉通婚这一事实已被当地回汉社会所普遍接受。笔者认为将研究重点放在回汉通婚家庭与其姻亲交往层面,则更能展现出回汉交往的深层次状况。以往学者在研究族际互动时多从宏观视角出发,以两个民族之间的互动为主,当涉及回汉通婚的研究时,他们往往更加注重对通婚现象本身的研究,而本研究不仅将回汉通婚视作判断回汉族群关系的指标,还将回汉通婚家庭的姻亲交往作为一个观察点进行研究,意在通过...
【文章来源】：西北民族大学甘肃省
【文章页数】：111 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
孝泉镇行政区划图
17图2孝泉古镇旅游资源分布图旅游资源的持续开发，促使孝泉镇旅游周边产品得以迅速发展。孝泉古镇依托当地优势制作出各类特色食品，其中最为著名的要数裹汁牛肉、江氏麻饼。资料显示，2015年，孝泉镇实现地区生产总值12.02亿元，增长18%；地方财政收入1294.56万元，增长17.97%；社会消费品零售总额3165.4万元，增长26.38%，农民人均纯收入14823元，增长13%；全年固定资产投资与招商引资增幅位居旌阳区前列①。第二节古镇社会人文风貌孝泉古镇，望文生义。有“孝”有“泉”，“孝”在古镇中占据重要地位，孝泉镇是中国古代“二十四孝”中东汉大孝子姜诗的故里，历史著名典籍《东观汉记》、《后汉书》、《左平御览》、《华阳国志》等记载了东汉末年孝子姜诗、姜妻庞氏和儿子姜安安姜家一门三位孝子的孝行②。“一门三孝”故事中三位主人公的孝行一直以来都是人们津津乐道的话题，当孝泉开始评选孝子、孝媳时，人们便将话题重心转向身边的行孝之人。“古有一门三孝流芳百世，今有孝子孝媳名满孝泉”。当地孝子、孝媳及好公婆的评选活动自1996年一直延续至今。整个评选①旌阳区孝泉镇政府工作报告（草案），http://www.tfjy.gov.cn/govopen/show.cdcb?id=18944，2016年。②西陵，赵庆锋，王东杰，武丽霞编.孝泉历史文化[M].四川：四川德阳教育装璜彩印厂，1993年.
委会 2018 年统计资料中显示孝泉镇回民（身份证上认定民族成分为回族，未包含回汉通婚家庭中的汉族）常住人口 200 余人④。面对孝泉回民人数减少当地居委会负责人给出原因如下：随着经济的不断发展，孝泉回民因工作、家庭等原因外迁，加之受计划生育的影响，出生率低，人口老龄化加剧；2008 年地震后，部分在外经商的回民返乡创业，孝泉回民人数才有所稳定。 清真寺作为穆斯林的宗教活动中心、宗教教育中心、文化中心，在回民的日常生活及宗教生活中都占据重要地位。迁移至此的回民在桂花街邻姑庙附近修建了一座规模较小的清真寺，随着回民人口不断地增加，清真寺不得不重新选址修建。道光二十年（1840 年），回民募捐集资，购买了半边街汉族一冯姓人祠堂，改修后成为规模较大、功能完备的清真寺一直沿用至今（详见图 3）。清真寺内
【参考文献】：
期刊论文
[1]试析中华民族共同体意识的基本内涵[J]. 孔亭. 江苏大学学报(社会科学版). 2019(02)
[2]儒家“孝”文化的核心观念及其对当代社会的启示意义[J]. 阮慧玲. 宿州学院学报. 2018(10)
[3]回汉通婚变迁的影响机制研究——以河北青县D村的回女外嫁现象为例[J]. 董磊明,马芳. 中国青年研究. 2018(01)
[4]女性丧葬习俗与姻亲亲属实践——以云南异龙湖沿岸为例[J]. 邱运胜. 西南边疆民族研究. 2018(01)
[5]明至民国时期四川藏区回族的分布、生计与文化适应[J]. 王海兵. 回族研究. 2017(03)
[6]孝泉古镇保护面临问题及对策探讨[J]. 侯从强,邱雨松,刘磊. 旅游纵览(下半月). 2015(08)
[7]交往与交融:洮州常遇春信仰中的族际互动研究[J]. 赵利生,陈芳芳. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[8]朱熹理学思想述论[J]. 柏家文. 理论月刊. 2014(04)
[9]族际互动及其对义乌穆斯林群体认同的影响[J]. 马艳. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(02)
[10]多视角下的四川回族——90年来四川回族研究概述[J]. 马尚林. 西南民族大学学报(人文社科版). 2010(12)
硕士论文
[1]新型城镇化背景下孝泉古镇保护与更新研究[D]. 罗玲.成都理工大学 2017
[2]文化守持中的族群互动[D]. 王丽萍.广西民族大学 2014
[3]韩愈哲学思想研究[D]. 任东杰.安徽大学 2011
[4]多元与和谐：河南省潢川县南海街回汉杂居宗教多元社区的个案研究[D]. 刘逢时.中央民族大学 2010
[5]历史上四川回族的地域分布及其变迁[D]. 李付兵.西南大学 2008
本文编号：3582147
【文章来源】：西北民族大学甘肃省
【文章页数】：111 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
孝泉镇行政区划图
17图2孝泉古镇旅游资源分布图旅游资源的持续开发，促使孝泉镇旅游周边产品得以迅速发展。孝泉古镇依托当地优势制作出各类特色食品，其中最为著名的要数裹汁牛肉、江氏麻饼。资料显示，2015年，孝泉镇实现地区生产总值12.02亿元，增长18%；地方财政收入1294.56万元，增长17.97%；社会消费品零售总额3165.4万元，增长26.38%，农民人均纯收入14823元，增长13%；全年固定资产投资与招商引资增幅位居旌阳区前列①。第二节古镇社会人文风貌孝泉古镇，望文生义。有“孝”有“泉”，“孝”在古镇中占据重要地位，孝泉镇是中国古代“二十四孝”中东汉大孝子姜诗的故里，历史著名典籍《东观汉记》、《后汉书》、《左平御览》、《华阳国志》等记载了东汉末年孝子姜诗、姜妻庞氏和儿子姜安安姜家一门三位孝子的孝行②。“一门三孝”故事中三位主人公的孝行一直以来都是人们津津乐道的话题，当孝泉开始评选孝子、孝媳时，人们便将话题重心转向身边的行孝之人。“古有一门三孝流芳百世，今有孝子孝媳名满孝泉”。当地孝子、孝媳及好公婆的评选活动自1996年一直延续至今。整个评选①旌阳区孝泉镇政府工作报告（草案），http://www.tfjy.gov.cn/govopen/show.cdcb?id=18944，2016年。②西陵，赵庆锋，王东杰，武丽霞编.孝泉历史文化[M].四川：四川德阳教育装璜彩印厂，1993年.
委会 2018 年统计资料中显示孝泉镇回民（身份证上认定民族成分为回族，未包含回汉通婚家庭中的汉族）常住人口 200 余人④。面对孝泉回民人数减少当地居委会负责人给出原因如下：随着经济的不断发展，孝泉回民因工作、家庭等原因外迁，加之受计划生育的影响，出生率低，人口老龄化加剧；2008 年地震后，部分在外经商的回民返乡创业，孝泉回民人数才有所稳定。 清真寺作为穆斯林的宗教活动中心、宗教教育中心、文化中心，在回民的日常生活及宗教生活中都占据重要地位。迁移至此的回民在桂花街邻姑庙附近修建了一座规模较小的清真寺，随着回民人口不断地增加，清真寺不得不重新选址修建。道光二十年（1840 年），回民募捐集资，购买了半边街汉族一冯姓人祠堂，改修后成为规模较大、功能完备的清真寺一直沿用至今（详见图 3）。清真寺内
【参考文献】：
期刊论文
[1]试析中华民族共同体意识的基本内涵[J]. 孔亭. 江苏大学学报(社会科学版). 2019(02)
[2]儒家“孝”文化的核心观念及其对当代社会的启示意义[J]. 阮慧玲. 宿州学院学报. 2018(10)
[3]回汉通婚变迁的影响机制研究——以河北青县D村的回女外嫁现象为例[J]. 董磊明,马芳. 中国青年研究. 2018(01)
[4]女性丧葬习俗与姻亲亲属实践——以云南异龙湖沿岸为例[J]. 邱运胜. 西南边疆民族研究. 2018(01)
[5]明至民国时期四川藏区回族的分布、生计与文化适应[J]. 王海兵. 回族研究. 2017(03)
[6]孝泉古镇保护面临问题及对策探讨[J]. 侯从强,邱雨松,刘磊. 旅游纵览(下半月). 2015(08)
[7]交往与交融:洮州常遇春信仰中的族际互动研究[J]. 赵利生,陈芳芳. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[8]朱熹理学思想述论[J]. 柏家文. 理论月刊. 2014(04)
[9]族际互动及其对义乌穆斯林群体认同的影响[J]. 马艳. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(02)
[10]多视角下的四川回族——90年来四川回族研究概述[J]. 马尚林. 西南民族大学学报(人文社科版). 2010(12)
硕士论文
[1]新型城镇化背景下孝泉古镇保护与更新研究[D]. 罗玲.成都理工大学 2017
[2]文化守持中的族群互动[D]. 王丽萍.广西民族大学 2014
[3]韩愈哲学思想研究[D]. 任东杰.安徽大学 2011
[4]多元与和谐：河南省潢川县南海街回汉杂居宗教多元社区的个案研究[D]. 刘逢时.中央民族大学 2010
[5]历史上四川回族的地域分布及其变迁[D]. 李付兵.西南大学 2008
本文编号：3582147
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