融合地域文化的老君山悬崖崖体酒店建筑设计研究

发布时间：2020-04-29 07:29

【摘要】：近年来,随着人们生活水平的提高,越来越多的人选择将闲暇时间在各大风景名胜区中度过,自然风景区内的度假酒店在我国得到飞速的发展。然而,随着经济效益的巨大刺激,有一部分大同小异的建筑拔地而起,不仅缺失了建筑的地域性特征而且破坏了生态资源。本文主要研究对象为老君山悬崖度假酒店,在分析该地区的区域要素的基础上,将综合场所精神理论、生态建筑理论等方面的理论应用到老君山悬崖度假酒店之中,系统分析了当地地域环境与文化特征,并且将其概念归纳梳理,结合国内外对这方面研究的范例,总结出其建造形式。在宏观的对项目总体定位的基础上,分析场地存在问题及现状,并总结基地现有的条件,从酒店建筑地域性设计与生态保护这两方面对基地山体因地制宜进行设计,在总体把握整个山体的地质地貌及历史文化下借用其自然形成的山洞部分进行悬空式的建筑形态设计,融入了我国数千年具有辩证意识的道家传统思想,体现出道法自然以及天人合一的态势。建筑依山势而建,建筑直插于山体之中,使之形成靠崖,悬空、眺台长廊观景的结构形式。同时与老君山主景区对望,使游客在住宿的过程之中感悟出大自然的力量,找到人与自然和谐相处最佳方式。对于自然景区来讲,优秀的建筑设计即可带动当地经济的增加,也可与老君山景区互为映衬,从而散发地域文化的魅力。
【图文】：

融合地域文化的老君山悬崖崖体酒店建筑设计研究）。根据相关特征豫西居民主要归纳为两大类，第一种为宅自汉代以来，，豫西民居建筑以木结构发展起来，屋顶的造型式这两种造型为主，其主要原因是为了迎合老君山的地势特斜坡的顶部，建筑的屋顶上会设立一个正脊以及四个斜脊，到遮挡作用，四条倾斜的脊通常从主建筑物墙壁突出来。人幸福安康，镇宅辟邪，通常在屋顶上进行装饰，屋顶上使用使用。建筑在布局上一般以前堂后寝为主，左侧与右侧保持

（a） （b）图 2-3 豫西康百万庄园图片来源于：https://www.baidu.com/（二）宗教文化特征在远古时代，由于不同地区其自然环境也有所不同，人们在心理需求方面也有所同，因此人们的信仰也会不一样，一些长居山区的人们信仰山神，河滨民众信仰河神一些山岭因作为神仙的道场或修仙之地而充满神秘色彩，故很多山川在远古都被赋予奇的力量。老君山地区的人们大多信奉道教,老君山地区为山地丘陵之地，地质复杂，因此以山神为信仰符合了当时人们的心理需求。西周时期，老子传道所至，骑青牛，函谷关东去。⑥道教文化在此传播开来。道家文化对度假酒店的影响，文化作为一种精神的存在，需要与实用性结合在一起强调其空间氛围，将道教的理念与抽象形式应用于度假酒店设计的室内室外，使传统
【学位授予单位】：河南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：TU247.4

【参考文献】

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本文编号：2644364