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冀南太行山区传统工民居院落入口的空间场所研究

发布时间:2021-02-01 00:19
  本研究以挪威建筑大师诺伯格·舒尔茨的空间场所理论为研究的理论支撑,针对性的对冀南太行山区的传统民居建筑的院落入口进行空间场所上的研究,旨在探讨中国传统民居建筑入口的实际空间形态和其内在的场所精神之间的相互影响和作用,通过理论结合实践和图示化的研究分析方法论述了中国传统民居建筑入口发展与更替的内在机制。研究首先对场所理论和冀南太行山区传统民居院落入口的特殊性进行了论述,并提出“场所”在太行民居院落入口中的决定性作用,通过以理论知识为向导和随后的实际考察分析相结合的方法为之后的更深一步的探究提供了一个系统的支撑体系。论文其次以“场所”为落脚点针对性的对冀南太行山区传统民居院落入口的场所现象的构成、场所的结构、场所精神的独特营造方式展开了论述。在本研究当中,冀南太行本地的传统民居院落入口的场所精神特性被归纳为两个方面:地域特性和历史特性。通过分析太行山脉的特有的地域特性和悠久的历史人文特性,总结归纳出了冀南太行山区传统民居院落入口场所精神的独特营造原则。研究以整体性分析原则为先导,在此次分析研究的过程中,专门选取最具代表性的院落入口实例来进行剖析和解读,综合各方面要素,选取邢台市王硇村聚落群... 

【文章来源】:河北科技大学河北省

【文章页数】:101 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

冀南太行山区传统工民居院落入口的空间场所研究


论文框架

冀南,太行山,礼制,建筑物


第2章场所理论和冀南太行山区传统民居院落入口17我们现存的物质世界乃至于未来的建筑设计文化都是有着至关重要的作用和价值。2.2冀南太行山区传统民居院落入口如果我们把冀南太行山区传统民居院落当做是一个尘封千年的故事,那么院落入口则是开启这个故事的钥匙,同样也是结束这段故事的锁。2.2.1冀南太行山区传统民居院落入口的限定(1)地理区域的限定冀南地区地处中原腹地是河北南部重要的历史文化之都和京津冀经济发展战略要地,多元化的地形、地理位置处在四个省的交界地带,以及便利的交通使其成为各地区文化的交流地带,太行山脉和众多河流也汇集于此,其民居建筑除了和周边地区的相互借鉴交流之外,受到太行山脉的自然环境和人文特色的影响更是尤为突出,因此形成了冀南太行山区独特的传统建筑文化,本论文所研究的冀南太行山区传统民居院落入口的地理区域限定在河北南部邢台和邯郸境内,西到太行山腹地,东至邢台邯郸市区西沿所有太行风格的民居院落入口如图2-1所示。图2-1冀南太行山区区域限定(2)空间的限定自先秦三礼之制以来,当我们居住的建筑物逐渐成熟形成礼制,门堂也被逐渐

子式,涉县,院落,邯郸


河北科技大学硕士学位论文20(2)墙垣式入口墙垣式入口大门较屋宇式入口大门来说规格等级上要略微次之,在平民之中更为常见,因多开设在墙壁之上,故又称其为随墙门,墙垣式大门同样设有屋顶,但其进深空间非常有限,一般只在随墙的基础之上增加一到两倍的进深空间,空间序列比较单薄,照壁多设在与入口对应的院内或者院外的位置,多用在普通平民家庭,又因屋顶样式的不同分为几种类型,在冀南太行山区传统民居院落中作为常用的有花墙子式、道士帽式和一些较为简单的随墙门、扫地门。图2-3邯郸涉县固新镇花墙子式院落入口

【参考文献】:
期刊论文
[1]继承传统,延绵乡愁——论传统村落耕读文化空间的营造[J]. 刘丹丹,李柯妮.  美术大观. 2017(10)
[2]基于整体性思维方式的意识形态特质认知[J]. 苗雪,廖启云.  吕梁学院学报. 2016(04)
[3]试论场所理论[J]. 王亚红.  美术观察. 2008(12)
[4]中国传统哲学思想对古代建筑的影响[J]. 徐大千,方振东.  山西建筑. 2007(09)

硕士论文
[1]基于场所精神的济宁居住外环境研究[D]. 姬睿.吉林建筑大学 2018
[2]冀南地区传统民居院落空间研究[D]. 李海宏.河北工程大学 2018
[3]门之解读—基于场所理论的中国传统建筑入口空间研究[D]. 王朋朋.山东大学 2017
[4]基于场所精神的建筑入口空间设计研究[D]. 文超.湖南大学 2017
[5]冀南武安清末民初大院民居研究[D]. 袁彦廷.西安建筑科技大学 2014
[6]基于场所精神的城市地景建筑研究[D]. 唐恺.西南交通大学 2013
[7]基于场所精神的西安老城区街道空间营造策略研究[D]. 王浴潼.长安大学 2013
[8]河北省太行山区可持续发展研究[D]. 李晓娜.河北农业大学 2010
[9]太行山南部地区民居建筑研究[D]. 李久君.河北工程大学 2009



本文编号:3011836

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