建筑非建构表现手法研究

发布时间：2021-03-03 16:12

　　在《建构文化研究》中,弗兰姆普敦提出了建筑非建构的概念,但是更多的是强调再现和本体在结构理性主义理念原则下的一致,而塞克勒则更加倾向于关注非建构,认为结构是需要通过建造才能实现的,而且通过非建构所获得视觉表现力的时候,看到更多的反而是它们之间所表现出的异样性。弗兰姆普敦在理性的建构观中提倡真实合理地表达结构和建造的理念仅仅是在塞克勒对建构定义中前面一半的完成,就是说建构是来源于建造与结构的,然而在非建构中,极具有创新性的建构实践便在继承此定义前半部分精髓的基础上更深入的诠释了此定义的后半部分,即建构是超越结构和建造的视觉表现。所以深度分析非建构打破了古老传统的理性建构观,但是非建构仍是可以在塞克勒广义的建构观中找到一致性的,是秉承建构精神的。文章中建筑非建构的表现手法在形态、功能、材料上更加自由,而在结构、构造、技术方面则要求的更加精致。通过置换、隐黙、转换和经验的升华的非建构表现手法对建筑形态及功能与自然环境之间建立不和谐的和谐感。突出建筑对于轻、薄、透构造的实践设计追求。通过非建构手法建成的建筑非常具有真实的生命力和视觉冲击力,消解了常规的建筑设计方法,并推出新的非建构创作方法,在... 

【文章来源】：南京艺术学院江苏省

【文章页数】：155 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

森佩尔苏黎世联邦理工学院主楼①

表皮掩盖了内部的结构系统，成为建筑空间最真实可触的限定的想法很深的对当代建筑和未来的建筑师产生了影响，还有瑞士格等。建筑表皮就是覆层的拓展。然而不论是表皮或者覆层，都不只是建构一直表达着建筑师对当今社会形态真实的反应与想法。例如耶。其中森佩尔提倡恢复古代建筑的彩饰，要更多的向先人学习要都是多彩缤纷并且古典朴实的。是因为森佩尔认为现在生活的众文明。然而在路斯生活的年代，他觉得古典是过去时了，并且工业社会，应该用跟古典的公共生存活动方法不一样的形式生活筑不应该用喧嚣的样子展现，所以在建筑的外表皮抛弃了所有的该是最温暖的地方，所以在建筑内部使用了各种颜色和各样的材师必须行驶在社会改革的前端，理想和诚实是当代社会的理想追这个作为目标。所以建筑内外要除去没有用的装饰，来展现工业

二部分中没有涉及的建筑研究的补充，有柯布西耶、皮亚诺和费恩等对建筑建构有研究的人，以及奈尔维等结构工程师。最后是对当代建筑的展望和批评。《建构文化研究》从建筑的实践视角深度分析了建构在现代主义时期的行进道路，因此组成了弗兰姆普敦的当代建筑建构文化理论，并且把建构研究用在当代建筑实践设计中，因此建筑具有强大生命力。弗兰姆普敦认为建构是诗意的建造，这确定了技艺与技术这类物质元素成为建构的基石，并且用诗意的这一词语突出建筑设计师与匠师的主观创造。可是从广泛的角度看《建构文化研究》，虽然把建构称为诗意的建造，而且是学习于塞克勒的研究理论。l864年塞利·戴利在《建造者》上发表了文章，对理性主义的定义是：全部法国的哥特主义者、折衷主义者以及古典主义者都存在的理念信仰，建筑表现形式不只要用理性来表明是合理的，并且只能从科学的角度研究导出规则时，才可以说明是合理的。并且理性主义还没有在广泛的同类中让大家都认识而存在，只有从大部分建筑师都有的想法理念中把理性辨识出，或者说理性主义在西方是普遍观念。并且理性主义建筑师是一大部分群体，他们坚信建筑建构形态在本质上便是结构本体形式。


本文编号：3061551