赤峰市下洼镇河西大佛寺重建景观设计

发布时间：2021-04-23 21:55

　　寺观园林是中国三大古典园林类型之一,因其出尘的景致、幽远的意境、悠久的历史文化深受人们的喜爱。在二十一世纪的新时代,当人们享受越来越多物质生活的同时,很多烦恼困扰着人们,对于佛寺除了敬神拜佛,大众更需要一片可以游览、静心、感悟的净土。这样的背景下,佛教与现代文明的结合,除宗教祭祀功能外,亦为人们提供了公共聚会和休闲游憩之处。所以寺院的重修设计探索如何进行寺院空间布局能在继承传统的基础上更好的适应现代需求,如何以景观为载体,顺应时代潮流,增强寺观意境,又有哪些佛教景观元素可以用于完善佛寺景观设计是本次研究的主要问题。佛教在中国的发展由于传播路径、地域以及风俗习惯等方面的不同,形成了不同的景观形式。本文在对佛教及佛寺在中国的研究现状及成果了解的基础上,借助建筑学、园林风水学、规划学及景观设计学等相关学科的研究理论,在查阅相关文献资料和实地调研的基础上,结合文献研读、实地调研、案例分析、比较研究、绘图等研究方法,进一步对汉传、藏传、南传三系佛教的景观布局区域性特点进行了梳理总结,说明了佛教在中国的地域化和民族化特点。再通过对白马寺、少林寺、塔尔寺等具有代表性的佛寺进行分析研究,分别从空间布局... 

【文章来源】：内蒙古农业大学内蒙古自治区

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
1 绪论
    1.1 研究背景
    1.2 研究内容
    1.3 研究目地及意义
        1.3.1 研究目的
        1.3.2 研究意义
    1.4 研究方法及技术路线
        1.4.1 研究方法
        1.4.2 技术路线
2 研究范围及相关理论概述
    2.1 研究对象及范围界定
        2.1.1 寺观园林
        2.1.2 景观设计
    2.2 中国传统佛寺的区域性特点
        2.2.1 汉传佛教景观布局特点
        2.2.2 藏传佛教景观布局特点
        2.2.3 南传佛教景观布局特点
        2.2.4 小结
    2.3 佛教景观的特征性要素
        2.3.1 佛教八吉祥物
        2.3.2 文化符号
3 案例佛寺的研究概述
    3.1 洛阳白马寺设计概况
        3.1.1 空间布局
        3.1.2 园林景观
    3.2 嵩山少林寺设计概况
        3.2.1 空间布局
        3.2.2 园林景观
    3.3 青海塔尔寺设计概况
        3.3.1 空间布局
        3.3.2 园林景观
    3.4 辽宁省锦州市义县奉国寺概况
        3.4.1 空间布局
        3.4.2 园林景观
    3.5 小结
4 大佛寺重建项目概况
    4.1 项目背景
    4.2 现状分析
        4.2.1 自然资源
        4.2.2 宗教历史文化
        4.2.3 现存问题
    4.3 设计目标
5 大佛寺重建景观设计
    5.1 确定空间布局
        5.1.1 中国传统佛寺空间布局
        5.1.2 河西大佛寺历史追溯
        5.1.3 佛寺市建空间布局设计
    5.2 空间尺度及视线处理
    5.3 空间职能分区
        5.3.1 佛寺商业用区
        5.3.2 朝拜与游览区
        5.3.3 僧寮生活区
        5.3.4 小结
    5.4 园林小品及构筑物
        5.4.1 石狮子
        5.4.2 放生池
        5.4.3 经幢
        5.4.4 廊架
        5.4.5 石碑与碑刻
        5.4.6 法亭及井亭
        5.4.7 景墙
    5.5 道路及广场铺装
    5.6 园林植物的配植
        5.6.1 植物种植原则
        5.6.2 植物种类
        5.6.3 种植方式
        5.6.4 分区种植设计
6 结论
致谢
参考文献
作者简介


【参考文献】：
期刊论文
[1]从文化遗产到文化资源的社会价值转变——以义县奉国寺为例[J]. 刘琦.  渤海大学学报(哲学社会科学版). 2017(06)
[2]辽宁义县奉国寺旅游开发研究[J]. 胡湛东.  辽宁农业职业技术学院学报. 2016(05)
[3]浅谈杭州佛教寺庙园林的空间营造——以永福寺的设计格局为例[J]. 徐岩星.  江西建材. 2016(15)
[4]论塔尔寺的神圣空间及圣迹文化圈构建[J]. 白佩君.  青海社会科学. 2016(03)
[5]生态佛寺建筑设计研究[J]. 吴永诚,甘甜,吴冠烨,张琦.  中国建材科技. 2014(02)
[6]全面认知 理性传播 正确导向——杨文科《现代混凝土科学的问题与研究》一书研讨沙龙侧记[J]. 张红.  混凝土世界. 2013(02)
[7]藏传佛教建筑群空间形态特征与地域性文化重构初探——以青海省塔尔寺为例[J]. 蔡金娥,张鲲.  四川建筑科学研究. 2012(03)
[8]论园林工程设计中艺术性的表达[J]. 李尚荣.  现代园艺. 2011(17)
[9]以日本庭园的形成为例谈设计结合心理的理念[J]. 张樱.  山西建筑. 2010(26)
[10]寺庙与园林的有机结合——苏州治平寺修复解读[J]. 王佳,曹光树,蔡平.  南方农业(园林花卉版). 2010(04)

博士论文
[1]中国汉传佛教山地寺庙的环境研究[D]. 李玲.北京林业大学 2012
[2]中国西南边境及相关地区南传上座部佛塔研究[D]. 王晓帆.同济大学 2006

硕士论文
[1]论佛教文化元素在室内陈设艺术中的运用[D]. 胡鑫呈.浙江农林大学 2017
[2]重庆市主城区佛寺园林景前区景观设计探究[D]. 胡怡萱.西南大学 2017
[3]基于佛教生态观的长沙开福寺园林景观改造设计[D]. 赵伟平.东北农业大学 2016
[4]中国佛教建筑与景观设计研究[D]. 陈宇.河南工业大学 2015
[5]湖北广水乾明寺重建规划设计研究[D]. 赵威钧.河南大学 2013
[6]基于寺庙经济的佳多琵琶寺景观设计研究[D]. 田雅楠.中南林业科技大学 2012
[7]当代我国汉传佛寺庭院景观设计研究[D]. 张朝阳.大连工业大学 2012
[8]傣族佛寺园林环境艺术之旅游环境营造[D]. 鲁嘉颖.云南艺术学院 2011
[9]淮南南山观音寺重建规划设计研究[D]. 胡海峰.合肥工业大学 2010
[10]快速原型技术在彩雕黑陶产品开发中的应用研究[D]. 杨晓媛.昆明理工大学 2009



本文编号：3156113