“儒学开明论”质疑——儒学的性质与国学的定位

发布时间：2018-09-02 07:58

【摘要】："儒学开明论"的要害在于看不到儒学的性质取决于其思想体系的历史性,而不取决于其思想成分的复杂性。仅据若干民本开明语录,掩盖不住其整体上耦合于王权的千年意向。其"民为邦本"等外在言说,奇特地背附着"三位一体"的专制亡灵,严重钳制中国人的心智,阻碍着他们超越传统、迈向现代的脚步。近代兴起的国学,本身就蕴涵着突破传统儒学束缚,"阐旧邦以辅新命","别立新宗"的时代精神,因而成为传统活性因子既突破旧体系又得以保存的"新教伦理"。
[Abstract]:The key point of Confucianism is that the nature of Confucianism depends on the history of its ideological system, not on the complexity of its ideological composition. Only according to a number of people-based enlightened quotations, can not conceal its overall coupling with the monarchy of the millennium intention. His external words, such as "the people are the foundation of the state", hold the autocratic spirit of the "trinity" on its back oddly, and seriously restrain the Chinese mind and hinder them from surmounting tradition and stepping into the modern era. The rise of modern Chinese culture contains the spirit of breaking through the shackles of traditional Confucianism, "expounding the old state with the aid of new life" and "establishing a new sect", thus becoming the "Protestant ethic" which the traditional active factor has broken through the old system and preserved.
【作者单位】： 国防大学马克思主义教研部;
【分类号】：B222

【共引文献】

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