中国传统武术拜师仪式的文化研究
发布时间：2021-10-21 02:56
民间学艺的拜师仪式是薪火相传的起点，也是中国传统礼仪的基本表现形式，中国传统武术也遵循着这种规矩。本文的目的是在动态的传统武术拜师仪式进程中探寻拜师仪式的本质属性及其文化内涵,并反思拜师仪式对于传统武术传承的意义。这为保护中国传统文化，正视拜师仪式的文化价值对以及对武术的继承和发扬提供理论和现实依据。本文运用参与式观察法、深入访谈法、问卷调查法以“叙事”的策略将读者引导进入“事件”内部，让其身临其境的对事件进行观察，设身处地的洞悉事件的本质，从进程中发现传统武术拜师仪式的真正内涵和意义，研究得出：一、拜师仪式的生成背景及原因笔者通过访谈和史料查证，站在历史的角度客观的了解到传统武术拜师仪式以中国传统文化礼仪为背景依托，以家族为核心的内在驱使和身份得到确认的内在需要为生成原因。二、拜师仪式的内容及其文化内涵。清晰的勾画出拜师仪式活动的整个过程，并运用人类学的角度对仪式各个环节进行细致的描述和分析。拜师仪式的文化内涵是徒弟表达自己对师父的尊敬的一种特殊方式，是确认师徒关系朝向拟亲情血缘迈进的必经之路。而这一总内涵则通过“引进：师徒从陌生到认知。考察：师徒彼此深刻了解。拜祖：认祖归宗、入门前...
【文章来源】：首都体育学院北京市
【文章页数】：52 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
论文框架
12图2 八卦掌的传承谱系武术由于技法的特殊性在传承的过程中受到了诸多因素的限制，家族血亲之间的传承毕竟是小范围的，这就使得人们想到通过教授的方式进行延续。非亲之间想要进行延续就需要找到一种中间的介质代替这种血缘亲情关系，师徒如父子恰恰给出了这一非血缘关系却能还能延续的理由。“师徒如父子”这句简朴的民谚,就是对传习双方的模拟家庭角色分配。在我对赵大元进行访谈的时候也提到过师徒如父子这句话。赵：“师徒如父子虽然不是父子关系，也要亲如（父子），从入门那天起就形成了这么一个形同父子的契约。中国文化几千年来的俗定，父亲对待孩子是俗定的一种契约。”11而这种契约不是合同的契约而是良心契约，师父对徒弟负有管教义务的责任，徒弟对师父负有尊师如父的责任。3.1.2.2 身份得到确认的需要美国人类学家拉尔夫·林顿对身份做了如下的经典定义：身份是特定社会结构模式中所占据的一个位置。身份是在社会关系中所特有的属性。在中国的汉语字典中对于身份有这样的解释：亦作“身分”
师仪式展示我国传统武术的重要传承模式。通过拜师仪式来确定式过程中表达自己对师父的崇敬和尊重，师父在这个肯定及教授技艺的决心。拜师仪式有一套成熟而规整传统因素。拜师仪式这一活动从拜祖开始，到喜宴结展，这一完整的仪式过程并非只有仪式当天的几个环引进、考察等活动联合在一起，构成为一条关系紧密的派、各层次的人以不同角色、同一个目的参与其中，发展和壮大。下面笔者对拜师仪式的内容及进程进行的洞悉事件的本质，在进程中发现传统武术拜师仪式拜师仪式的完整进程：首先感谢各位领导的光临，下面我宣布中国杨式太极现在开始。向师爷行三个拜祖礼。（图 3:禀明自己将要收徒）
【参考文献】：
期刊论文
[1]记忆的仪式:黄帝故里拜祖大典的传播意义与价值[J]. 张兵娟. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[2]中国武术礼仪文化的价值与反思[J]. 雷军蓉,程世帅,张继生,曾文超. 搏击(武术科学). 2011(08)
[3]近代以来社会变迁下的武术活动——基于一个武术之乡的研究[J]. 陈威,赵先卿,王舜. 体育科学. 2011(06)
[4]文化人类学视野下中华武术的发展[J]. 何文多. 山东体育科技. 2011(02)
[5]对传统武术保护的再审视[J]. 高成强. 中华武术(研究). 2011(02)
[6]传统武术传承的社会人类学解析[J]. 王林,赵彩红,黄继珍. 武汉体育学院学报. 2010(12)
[7]水书启蒙拜师仪式调查研究[J]. 王炳江,王德和. 贵州民族学院学报(哲学社会科学版). 2010(05)
[8]从武术传承方式看传统武术发展的策略[J]. 李少杰. 搏击(武术科学). 2010(02)
[9]传统武术传承方式的研究[J]. 范海彪. 浙江体育科学. 2009(05)
[10]从人类学视角看民族传统体育文化[J]. 饶远,张玉文. 学术探索. 2009(03)
博士论文
[1]青城派武术生存现状及传播方式研究[D]. 龚茂富.北京体育大学 2011
[2]司法仪式研究[D]. 佟金玲.吉林大学 2011
[3]中华武术现代传承困境研究[D]. 张国栋.西南大学 2011
[4]传统人生礼仪仪式与古代个体品德培育研究[D]. 何继龄.西北师范大学 2010
[5]艺人再造[D]. 王立芳.厦门大学 2009
[6]当代武术传承中华传统文化的历史使命[D]. 温搏.福建师范大学 2009
[7]武术释义[D]. 李印东.北京体育大学 2006
硕士论文
[1]古代射礼仪式探析及现代价值分析与实践研究[D]. 郭锐.北京体育大学 2010
[2]传统武术拳种传承人保护机制研究[D]. 胡继云.河南大学 2010
[3]胜芳民间武术与民众生活[D]. 李国正.中央民族大学 2010
[4]承德地区满族婚礼仪式变迁的人类学研究[D]. 曾令欣.吉林大学 2010
[5]企业组织传播中的仪式研究[D]. 朱知.华中师范大学 2010
[6]仪式、规范与秩序[D]. 李娟.西南政法大学 2010
[7]中国传统武术发展中的师徒传承模式研究[D]. 袁志良.广西师范大学 2009
[8]普通高校增强武术教学魅力的对策研究[D]. 吕艳玲.南京师范大学 2008
本文编号：3448105
【文章来源】：首都体育学院北京市
【文章页数】：52 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
论文框架
12图2 八卦掌的传承谱系武术由于技法的特殊性在传承的过程中受到了诸多因素的限制，家族血亲之间的传承毕竟是小范围的，这就使得人们想到通过教授的方式进行延续。非亲之间想要进行延续就需要找到一种中间的介质代替这种血缘亲情关系，师徒如父子恰恰给出了这一非血缘关系却能还能延续的理由。“师徒如父子”这句简朴的民谚,就是对传习双方的模拟家庭角色分配。在我对赵大元进行访谈的时候也提到过师徒如父子这句话。赵：“师徒如父子虽然不是父子关系，也要亲如（父子），从入门那天起就形成了这么一个形同父子的契约。中国文化几千年来的俗定，父亲对待孩子是俗定的一种契约。”11而这种契约不是合同的契约而是良心契约，师父对徒弟负有管教义务的责任，徒弟对师父负有尊师如父的责任。3.1.2.2 身份得到确认的需要美国人类学家拉尔夫·林顿对身份做了如下的经典定义：身份是特定社会结构模式中所占据的一个位置。身份是在社会关系中所特有的属性。在中国的汉语字典中对于身份有这样的解释：亦作“身分”
师仪式展示我国传统武术的重要传承模式。通过拜师仪式来确定式过程中表达自己对师父的崇敬和尊重，师父在这个肯定及教授技艺的决心。拜师仪式有一套成熟而规整传统因素。拜师仪式这一活动从拜祖开始，到喜宴结展，这一完整的仪式过程并非只有仪式当天的几个环引进、考察等活动联合在一起，构成为一条关系紧密的派、各层次的人以不同角色、同一个目的参与其中，发展和壮大。下面笔者对拜师仪式的内容及进程进行的洞悉事件的本质，在进程中发现传统武术拜师仪式拜师仪式的完整进程：首先感谢各位领导的光临，下面我宣布中国杨式太极现在开始。向师爷行三个拜祖礼。（图 3:禀明自己将要收徒）
【参考文献】：
期刊论文
[1]记忆的仪式:黄帝故里拜祖大典的传播意义与价值[J]. 张兵娟. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[2]中国武术礼仪文化的价值与反思[J]. 雷军蓉,程世帅,张继生,曾文超. 搏击(武术科学). 2011(08)
[3]近代以来社会变迁下的武术活动——基于一个武术之乡的研究[J]. 陈威,赵先卿,王舜. 体育科学. 2011(06)
[4]文化人类学视野下中华武术的发展[J]. 何文多. 山东体育科技. 2011(02)
[5]对传统武术保护的再审视[J]. 高成强. 中华武术(研究). 2011(02)
[6]传统武术传承的社会人类学解析[J]. 王林,赵彩红,黄继珍. 武汉体育学院学报. 2010(12)
[7]水书启蒙拜师仪式调查研究[J]. 王炳江,王德和. 贵州民族学院学报(哲学社会科学版). 2010(05)
[8]从武术传承方式看传统武术发展的策略[J]. 李少杰. 搏击(武术科学). 2010(02)
[9]传统武术传承方式的研究[J]. 范海彪. 浙江体育科学. 2009(05)
[10]从人类学视角看民族传统体育文化[J]. 饶远,张玉文. 学术探索. 2009(03)
博士论文
[1]青城派武术生存现状及传播方式研究[D]. 龚茂富.北京体育大学 2011
[2]司法仪式研究[D]. 佟金玲.吉林大学 2011
[3]中华武术现代传承困境研究[D]. 张国栋.西南大学 2011
[4]传统人生礼仪仪式与古代个体品德培育研究[D]. 何继龄.西北师范大学 2010
[5]艺人再造[D]. 王立芳.厦门大学 2009
[6]当代武术传承中华传统文化的历史使命[D]. 温搏.福建师范大学 2009
[7]武术释义[D]. 李印东.北京体育大学 2006
硕士论文
[1]古代射礼仪式探析及现代价值分析与实践研究[D]. 郭锐.北京体育大学 2010
[2]传统武术拳种传承人保护机制研究[D]. 胡继云.河南大学 2010
[3]胜芳民间武术与民众生活[D]. 李国正.中央民族大学 2010
[4]承德地区满族婚礼仪式变迁的人类学研究[D]. 曾令欣.吉林大学 2010
[5]企业组织传播中的仪式研究[D]. 朱知.华中师范大学 2010
[6]仪式、规范与秩序[D]. 李娟.西南政法大学 2010
[7]中国传统武术发展中的师徒传承模式研究[D]. 袁志良.广西师范大学 2009
[8]普通高校增强武术教学魅力的对策研究[D]. 吕艳玲.南京师范大学 2008
本文编号：3448105
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