《风》诗“非民歌说”平议
发布时间:2022-07-08 15:10
关于《诗经·国风》作者群体的身份判断问题,历来存在着两种不同的看法,即"民歌说"与"非民歌说"。自20世纪80年代以来,持"非民歌说"意见的学者们重新开始了他们对"民歌说"的批判。他们通过考察《国风》诗文中所出现的器物、《国风》的文学艺术水平、先秦时代各礼仪场合中贵族赋诗言志等细节问题,认为《国风》应为贵族阶级所创作。"非民歌说"是通过对于历史的考察来证明其正确性的,但其对于先秦时代历史的认知——如先秦时人的解诗方式、平民阶层的受教育情况和生活水平等问题——却多有舛误。故此,"非民歌说"认定《国风》必定出于贵族阶级手笔的观点仍然是有待商榷的。
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、民歌地位低下,且无教化、为政功能
二、平民无法创作《国风》
三、诗中器用非民间所能有
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]从“国人”身份地位的变化略窥周代社会形态的演变[J]. 张兢兢. 湖北经济学院学报(人文社会科学版). 2014(05)
[2]“《诗经》没有楚风”论释疑——兼论《诗经》中没有民歌[J]. 孙丽娟. 山西师大学报(社会科学版). 2007(01)
[3]20世纪以来的《国风》“民歌说”与“非民歌说”之争[J]. 檀作文. 中国韵文学刊. 2006(01)
[4]《诗经》没有“民歌”论[J]. 郑志强. 中州学刊. 2005(06)
[5]从歌谣的体制看“《风》诗”的艺术特点——兼论对《毛诗》序传解诗系统的正确认识[J]. 钱志熙. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2005(02)
[6]国人的属性及其活动对春秋时期贵族政治的影响[J]. 蔡锋. 北京大学学报(哲学社会科学版). 1997(03)
[7]关于《国风》是否民歌的讨论[J]. 鲁洪生. 重庆师院学报(哲学社会科学版). 1996(02)
[8]春秋战国时代平民参政的社会潮流[J]. 沈星棣. 南昌大学学报(人文社会科学版). 1991(04)
[9]国风非民歌说——邶鄘卫非民歌考论[J]. 翟相君. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 1988(02)
[10]春秋楚国庶人浅析[J]. 张正明. 江汉论坛. 1984(08)
本文编号:3657252
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、民歌地位低下,且无教化、为政功能
二、平民无法创作《国风》
三、诗中器用非民间所能有
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]从“国人”身份地位的变化略窥周代社会形态的演变[J]. 张兢兢. 湖北经济学院学报(人文社会科学版). 2014(05)
[2]“《诗经》没有楚风”论释疑——兼论《诗经》中没有民歌[J]. 孙丽娟. 山西师大学报(社会科学版). 2007(01)
[3]20世纪以来的《国风》“民歌说”与“非民歌说”之争[J]. 檀作文. 中国韵文学刊. 2006(01)
[4]《诗经》没有“民歌”论[J]. 郑志强. 中州学刊. 2005(06)
[5]从歌谣的体制看“《风》诗”的艺术特点——兼论对《毛诗》序传解诗系统的正确认识[J]. 钱志熙. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2005(02)
[6]国人的属性及其活动对春秋时期贵族政治的影响[J]. 蔡锋. 北京大学学报(哲学社会科学版). 1997(03)
[7]关于《国风》是否民歌的讨论[J]. 鲁洪生. 重庆师院学报(哲学社会科学版). 1996(02)
[8]春秋战国时代平民参政的社会潮流[J]. 沈星棣. 南昌大学学报(人文社会科学版). 1991(04)
[9]国风非民歌说——邶鄘卫非民歌考论[J]. 翟相君. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 1988(02)
[10]春秋楚国庶人浅析[J]. 张正明. 江汉论坛. 1984(08)
本文编号:3657252
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