文化认同视域下三都水族自治县篮球运动发展研究

发布时间：2020-03-25 21:01

【摘要】：三都水族自治县是我国唯一的水族自治县,其历史悠久、文化底蕴深厚,在这个文化大交流、大碰撞的时代,文化逐渐走向大融合,然而文化的不平衡性导致“文化势差”的形成,在民族之间的交流中出现弱势文化边缘化或同化的现象。国家对少数民族地区体育政策的支持推动了篮球运动的发展,使民族之间交流更加频繁,而三都水族自治县将篮球运动融入传统文化中发展是一次新的尝试,它打破了三都水族传统的、单一的文化传承方式,是其进行多元文化认同和发展的重要体现,对于发展和弘扬水族文化、提高民族自信心和自豪感起到积极的推动作用。本研究以文化认同视域下三都水族自治县篮球运动发展作为研究对象,以端节作为研究的突破口,采用实地调查法与问卷调查法等对三都水族自治县篮球运动开展现状开展调查,进一步挖掘篮球运动与水族传统文化融合发展的契合点及认同价值,结合水族传统文化对篮球运动特征进行分析,力寻发展中存在的相关问题。研究结果表明:(1)端节是三都水族自治县一项具有强烈仪式感的传统文化节日,具有鲜明的全民参与性、宗教信仰性、民族融合性和文化调适性等文化特征。水族对自我文化高度认同,但对传统文化的传承方式比较单一。(2)三都水族自治县篮球运动主要经历三个发展阶段,主要采用“传统文化为主,篮球运动为辅”的发展模式,具有广泛性与自主业余性、灵活性与多样性、地域性与民族性的运动特征。(3)三都水族自治县篮球场地器材布置和数量可观,但质量存在很大的安全隐患,对场地设施保护力度不够,无法满足群众的运动需求,群众参与篮球运动的消费水平不高。(4)三都水族自治县篮球运动中与文化认同的契合因素包括:规则因素、竞争因素、教育因素以及地域因素,且具有社会和谐价值、健身娱乐价值、民族文化认同价值以及民族凝聚力等文化认同价值功能。(5)导致三都水族自治县篮球运动发展存在问题的原因为:文化认同观念的弱化和冲突,思想保守对篮球运动的认知不够,场地器材存在安全隐患,缺乏科学有效的组织机制。提出以下建议:(1)改变群众的思想观念是三都水族自治县实现多元文化认同的前提,只有人们承认文化存在的变动性,主动认可和接受优秀的异文化,才能彻底打开少数民族地区篮球运动的空间。(2)利用大众媒体推广和宣传三都水族自治县传统文化和篮球运动。开展篮球运动是传播文化的有效途径之一,但传播的单一性大大降低了文化传播力度。因此,利用大众媒体增加传播途径,扩大传播范围,以“文化+运动”的宣传方式能给予大众更多的选择内容。(3)依靠政府的大力支持。政府部门应利用篮球运动的普遍性和参与性的特点与三都水族文化结合打造,做好宣传和普及工作,积极引进相关领域的专业人才,全力打造“文化之都,篮球之乡”的文化城市。
【图文】：

南迁,殷商

历史迁徙历及历史的变迁，各位专家学者众说纷纭，出97 年贵州贵阳医学院遗传专家根据史料记载，的人群进行线粒体 DNA 进行对比研究，实验域民族的血缘，经过实验研究，可推断水族先及水族古文字的研究专家和学者在研究殷商亡，并在殷商时期（公元前 1600—1046 年）或了。[5]根据古文献记载，由此可将水族历史的根据古书《百越源流史》记载，在殷商统治居住环境因素，水族先民举行第一次大规模越族群的“骆越、西u”之中，现今南宁一带民在此处生活近千年。

居住区域

但仍没有改变水族先祖动荡一带的水族仍处于部落形态，宋大中祥已”故派刺史曹克明率兵讨伐，斩杀“水”代 “睢”,将水族迁移至汉族，因水族地区田亩众多，，再次增加对农民主义侵略中国，其势力直曲贵州水族腹鸦片的秘密基地，在此设立军阀和教会不同”为由，在此横行霸道，欺压百姓，突破都匀防线，对黔南各地烧杀抢虐族知识分子潘文兴的带领下开始组建黔点，最后移交中国人民解放军再编。[8]县人民政府，1956 年 12 月 21 日，国务都县为三都水族自治县，1957 年 1 月
【学位授予单位】：成都体育学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：G841

【参考文献】