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齐鲁武术源发拳种的对比研究

发布时间:2020-04-03 10:22
【摘要】:齐鲁大地是人类文明最早的起源地之一,出现有北辛文化,大汶口文化,龙口文化,岳石文化,城崖子文化等。上古时太昊伏羲氏便生活在此区域。黄帝时期称之为东夷,战神蚩尤、司法鼻祖皋陶、善射的后羿都是东夷杰出的首领,夏商时齐为薄姑之地,鲁为奄地,周代商,武王将商奄和薄姑分别封于周公和姜尚,建立鲁国和齐国,以安扶殷人和夷人,鲁国位于泰山之南,齐国位于泰山之北,姜太公治齐“尊贤尚功”,重道学重变革,发展工商业,显霸主地位,周公治鲁“亲亲上恩”,重礼尚德,所谓“周礼尽在鲁”,由此开始形成两个不同的文化圈,春秋战国时期,各国征战不断,齐鲁两国的疆域也不断扩大,到战国末期,齐鲁两国地域基本覆盖现在的山东省。本文“齐鲁”即是指先秦时期齐国和鲁国所属之地,据《史记》、《水经注》等记载齐地应该包括今泰山以北,胶东半岛,西至河北省东南部及河南省东北部,鲁国占据今泰山以南,济宁和临沂、菏泽的部分地区。通过查阅文献资料和实地考察,发现源发于齐鲁境内的武术拳种有:青岛的地龙经、烟台的螳螂拳、牛郎棍、聊城冠县的查拳、滑拳、阳谷的孙膑拳、潍坊的四通捶、临清的潭腿和肘捶、济南的鸳鸯门、太平拳、新泰的徐家拳、济宁的华拳、文圣拳和梁山的子午门功夫等多个拳种。世界是普遍联系的,任何事物的发展都受其自身因素和周围环境的影响,武术由人所创,创拳者在创编拳时又会用到自己所接触的文化理论知识,受到所在的社会文化环境和自然因素的影响,即文化影响技术,技术又反映文化。文化的核心是人们的思维方式和价值取向,多数个体的思维方式和价值取向长期趋同时,就会沉淀成一种传统,这种传统就像体育技术动作达到一定熟练程度之后形成的“动力定型”,如同潜意识一般,升华于人们的精神世界,影响着人们的行为,表现为一种社会性格,这种社会性格隐藏着地域群体的“集体潜意识”。本文选取比较著名的,源发于齐地的孙膑拳、螳螂拳、查拳、潭腿和源发于鲁地的华拳和子午门功夫从武术的技术特征、和反映文化中的社会意识、精神品质三个方面进行分析比较,以揭示两地武术文化中所蕴含的价值取向和思维方式。通过对比,得出如下结论:1.从技术文化特质的基本技术、技法、技理三方面对比,发现:从基本技术看,齐地武术表现出“诡诈”、“狠”、“硬”的特点,鲁地武术则显的比较“规矩”;从技法上看,齐地武术多是对外部肢体动作要求总结提出技法,鲁地武术的技法要求多主张“由内而外”;从技理看,齐地武术受兵学影响更为深刻,兼重“诡道”和“纪律”,鲁地武术按“常”理修身。2.从社会文化特质的政治、经济因素和武术传承方面对比:统治阶级的意识将会灌注于整个国家的国民,受政治因素的影响,齐地武术文化显霸道,鲁国武术文化行王道;经济关系是人与人之间最基本的关系,经济因素受上层建筑的影响又有自己的独立性特点,受经济因素的影响,齐地武术文化“尚功利”,鲁地武术文化重礼义;师徒传承是古代武术传承的主要方式,两地武术的传承表现出不同的特点,发现齐地武术的传承通权达变,鲁地武术守古尚一。3.从精神文化特质的尚武精神、武道追求、审美精神方面对比:尚武精神是人们对于武学的崇尚精神,武学内容广泛,包括武技、武德、武道等,通过对比发现,齐地尚武隆技击,鲁地更崇礼尚武勇;“武道”被认为是武术练习的最高境界,是武德的理论依据,通过分析发现,齐地武术注重人本思想,鲁地武术注重侠义精神;审美无处不在,在武术中有武术动作美、品德美、精神美等,齐地武术注重力量美,鲁地武术注重和谐美。
【图文】:

龙云,美国黑人


15岁的蔡龙云击败俄拳师马索洛夫

龙云


1946年蔡龙云击败美拳师鲁赛尔
【学位授予单位】:山东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:G852

【参考文献】

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本文编号:2613248

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