宗族社会视角下大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动调查研究

发布时间：2020-04-13 11:06

【摘要】：在新时代法治社会大背景下,传承与发展民俗体育活动既可促进新农村团结向上向善构建和谐社会又可以增强文化自信,同时又能提升全民的法治素养和道德素质,对国家提出来的“乡村振兴战略”具有重要意义。宗族社会是中国传统社会治理与管理的基石之一,将它与民俗体育活动有机结合研究是民俗体育有待挖掘的富矿,也正是对大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动开展深入调查研究的旨趣之处。本文从宗族社会的视角,以大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动作为研究对象,通过以田野调查法和问卷调查法为主线,辅加持续性的深度访谈相关的专家、当地具有权威性的领导、村民等人员的研究方法,结合民俗体育学、宗族学、社会人类学等相关理论对大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动现状进行调查,梳理大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动渊源、演进及文化内涵,分析其存在的人文地理、社会经济资源背景以及具体内容和流程,深入探讨其社会特征及其价值,并运用帕累托分析法对它们进行分析,获得各特征、价值的权重。从宗族社会角度指出了大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动在传承与发展过程中存在的问题,针对这些问题提出行之有效的对策,为民俗体育活动更好地传承发展、更好地服务社会提供参考借鉴。
【图文】：

任理事会理事长）所言我们本地所信仰的神从古至今有循古传俗定：逡逑图３－１邋“祭神”现场逦图３－２八仙现场逡逑例如（１）赵大元帅一一邋“赵大元帅”有“威施三界动，法炫五洲移”，勇逡逑冠三军，法炫无边；封神成佛后，镇一方水土，除一方邪恶，护一方良善，保一逡逑方平安，深得当地人和四邻信士敬仰。（２）桃源太元宫之传说——供奉的三大逡逑元帅即赵、康、温元帅，此三大元帅君肇迹于江西龙虎山之圣地，有青虎、黑虎逡逑为左右护将，传说中蓝田肖氏山头房始祖十七公字伯祥，为人好善乐施，明洪熙逡逑元年，代父受罪，流放于北方，江西龙虎山之神迹，蒙江西义商林忠贤搭救脱罪，逡逑幸免于难，又因其孝心感动神灵，逐于次年阳春三月初十日受神灵庇佑，割火随逡逑身

大元帅,八仙,元帅

原始神明信仰，成为大田建设民俗体育文化的一大载体。据当地老人陈良巧（３逡逑任理事会理事长）所言我们本地所信仰的神从古至今有循古传俗定：逡逑图３－１邋“祭神”现场逦图３－２八仙现场逡逑例如（１）赵大元帅一一邋“赵大元帅”有“威施三界动，法炫五洲移”，勇逡逑冠三军，法炫无边；封神成佛后，镇一方水土，除一方邪恶，护一方良善，保一逡逑方平安，深得当地人和四邻信士敬仰。（２）桃源太元宫之传说——供奉的三大逡逑元帅即赵、康、温元帅，此三大元帅君肇迹于江西龙虎山之圣地，，有青虎、黑虎逡逑为左右护将，传说中蓝田肖氏山头房始祖十七公字伯祥，为人好善乐施，明洪熙逡逑元年，代父受罪，流放于北方，江西龙虎山之神迹，蒙江西义商林忠贤搭救脱罪，逡逑幸免于难，又因其孝心感动神灵，逐于次年阳春三月初十日受神灵庇佑，割火随逡逑身
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：G852.9

【相似文献】