元、清戏曲武术文化之研究

发布时间：2020-08-13 07:48

【摘要】：武术与戏曲二者虽是异流,但却同源。“b2”“戏”从“戈”,“戈”属武,在戏曲的发展长河中,武术起到了无可替代的作用,两者联系紧密,相互浸染,“十八般武艺”就是来源于百戏剧本。戏曲初始于宋代,宋明清三朝的武术更是繁荣发展,却容易忽略承宋入明的元代,大多数学者认为元代的武术主要依存于元杂剧中得以保留和发展,且元杂剧对中国武术的表现形式产生了重要影响。因此本文以探讨元代戏曲中的武术文化为本,又因元、清统治者同为入主中原的少数民族,两个朝代内部环境相似,所以另选清代为比较对象。通过研究,以期解读中国武术在元代时期的存在样式以及此后发展的另一途径,同时也为元代与清代武术文化的发展异同寻求研究依据。本文主要运用文献资料法、交叉研究法、逻辑归纳法和访谈法进行研究,归纳分析现有的相关研究成果。经整理发现:元、清两代部分戏曲中有关侠的剧目较多,其中又以“水浒传”、“三国戏”等为代表,因此研究首先围绕“侠”在元、清戏曲中的表达方式进行了深入分析,继而探寻其背后的动因特征,最终得出以下结论:一、元、清两代戏曲对武术文化的表达形式呈现出一定的差异性。元代杂剧主要通过唱词来表达“侠”之精神,体现在“忠”、“义”、“勇”等方面;清代戏曲多用武打动作表现武艺之高强,体现在武打动作的多样化和难度的提升。二、元、清两代戏曲中的武术文化呈现出不同的表现特征。元杂剧中的武术文化特征表现在内部,即武德;清戏曲中的武术文化主要表现在外部,即武技。因此造成了两代武术文化所属范畴的不同。元杂剧对武德的传达属武术内在道德范畴,而清戏曲所体现的武打属武术外在技巧范畴。三、京剧的诞生是清代戏曲武打成熟的标志,戏曲武打逐渐“程式化”,武行也进一步发展,主要表现在北派武功的代表京剧和南派武功的代表粤剧。
【学位授予单位】：上海体育学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：G852
【图文】：

335.2.2.2 把子功把子功是戏曲表演基本功之一，是演员运用徒手或兵器来表演的武打动作，一般分为长兵器、短兵器和徒手三类。[1]徒手称为“手把子”，这是一切把子功的根底；表演中运用的兵器也是丰富多彩，例如长兵器有枪、棍、棒、大刀等，短兵器包含了刀、剑、斧、锤等。学习把子功的过程和练习传统武术套路的过程，是一样的，遵循循序渐进的原则。很多传统武术套路学习过程也是先学徒手套路，然后学持有兵器的套路。把子功的技巧吸收了古代作战生活并吸收了武术和舞蹈的程式特点，这样在表演中就又厮杀格斗的真实，也有舞蹈的形式美感。这对每个戏曲演员来讲并不[1]金浩.戏曲舞蹈知识手册[M].南京：南京师范大学出版社，2013:52

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本文编号：2791725