陇西云阳板的体育元素分析
发布时间：2021-06-06 09:48
陇西云阳板流传区域为甘肃省陇西县,是陇西民间流传的一种祭祀活动,作为传统的民间文化遗产,其风格为典型佛道合一的宗教祭祀活动产物。陇西云阳板的主要动作,是由民间传统武术套路改编来的,具有丰富的文化内涵和民族文化气息,其表演风格与西北人的尚武精神融为一体。本文把陇西云阳板作为研究对象,采用文献资料法、逻辑分析法、分析比较法、访谈法等研究方法,收集并整理有关云阳板的资料,将陇西云阳板置于人文历史环境中。通过对陇西云阳板的体育元素分析、体育特征以及体育价值功能进行研究,为今后陇西云阳板的传承和发展提供完善的资料参考。整理出一套系统、专业性强的陇西云阳板研究资料,使陇西云阳板得到进一步传承与发扬。通过科学的调查研究,了解这一古老的传统文化,探究其体育特征和价值功能,以切实加强民族民间文化遗产保护为目的,以创建有地域特色的文化为目标,以挖掘、研究和保护陇西云阳板为重点,实施精品战略,把它创建为有特色的名牌节目,这样有助于云阳板更好的发展。通过分析研究表明:第一,随着乡村老艺术家的相继去世,精湛技艺没有人去传承,一部分艺术保留了原有的味道,我们看到在活动中大多数艺术家都步入老龄化,很难找到一个年轻的...
【文章来源】：西北师范大学甘肃省
【文章页数】：56 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
仪仗队4.3.2.2乐队
图 1 仪仗队4.3.2.2 乐队乐队的主要组成成员是成年男性，这与他们所扮演的角色有关。不同的演奏人员所穿的服装也不相同，如吹奏唢呐的人身上穿着带有黄色镶红边的短套服，腰间系着黄红两色的绸带，头上戴着黄红两色相间的头巾，；剩下的乐队成员身上穿着带有红色镶金边的短套服，头上同样戴着红黄两色相间的头巾（见图 2）。
4.3.2.3 云阳板表演队云阳板表演人员都是年轻的武术爱好者。展示团队由八十一人组成，每四个人为一组，由二到四人组合成队形，是从年轻的武术高手中精心挑选出来的，表演队员头上束着双髻，戴着红花，身上披着云肩，系着战裙，穿着短裤，脚上穿着苎麻线编织鞋，鞋上缀着一颗鲜红色的绒球。脚步轻盈，五彩缤纷，就像仙童。云阳板表演人员都是一副仙童打扮，头梳髻带，头上顶着一朵用纸做的大红花，后面扎着红黄两色相间的头巾，起固定头饰的作用，每个队员的额头带着月牙形状的头箍，每个队员头上束着两个发髻，身上披着云肩，胸前佩戴和头顶相同的两个颜色的大花，腰间缠着腰带，脚上穿着白色亚麻的鞋子，鞋面有一个明亮的大红缨，看起来庄严华丽，每一组穿的衣服颜色相同（见图 3、图 4）。
【参考文献】：
期刊论文
[1]民俗体育的概念厘定及其特点研究[J]. 高海利,张纳新. 山东体育科技. 2016(01)
[2]甘肃陇西夹板舞文化内涵探究[J]. 李淑琴. 艺术教育. 2015(07)
[3]民俗传统体育文化的变迁及分析——基于甘肃陇西地区云阳板舞的研究[J]. 张学军. 体育科学研究. 2014(03)
[4]体育文化概念新说[J]. 吴国生,董雷. 体育世界(学术版). 2014(05)
[5]民间体育、民俗体育、民族体育和民族传统体育概念辨正[J]. 丛密林. 体育科技文献通报. 2014(01)
[6]民俗体育概念及其特征探析[J]. 詹祥粉. 搏击(武术科学). 2013(12)
[7]陇西云阳板探微[J]. 陈勇. 甘肃高师学报. 2013(01)
[8]30年央视春晚体育元素综览[J]. 马南京. 体育文化导刊. 2012(10)
[9]在高校校园文化建设中植入体育元素的研究[J]. 郑婕,齐云飞. 北京体育大学学报. 2011(07)
[10]秦州夹板与陇西云阳板比较研究[J]. 徐富平. 天水师范学院学报. 2010(04)
硕士论文
[1]陇南白马人民俗体育文化特征研究[D]. 周进喜.兰州理工大学 2016
[2]文化生态视域下长江下游流域沿江城市民间民俗体育文化与个案研究[D]. 文晓武.云南师范大学 2016
[3]我国体育赛事宣传片中体育元素与国家形象塑造研究[D]. 邹玉婷.西南交通大学 2013
[4]闽台民俗体育文化传承与发展研究[D]. 李杰.集美大学 2013
[5]江苏省民俗体育发展现状、问题和态势研究[D]. 张淼.苏州大学 2013
[6]甘肃夹板舞的遗存与文化内涵[D]. 程云燕.西北师范大学 2012
本文编号：3214130
【文章来源】：西北师范大学甘肃省
【文章页数】：56 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
仪仗队4.3.2.2乐队
图 1 仪仗队4.3.2.2 乐队乐队的主要组成成员是成年男性，这与他们所扮演的角色有关。不同的演奏人员所穿的服装也不相同，如吹奏唢呐的人身上穿着带有黄色镶红边的短套服，腰间系着黄红两色的绸带，头上戴着黄红两色相间的头巾，；剩下的乐队成员身上穿着带有红色镶金边的短套服，头上同样戴着红黄两色相间的头巾（见图 2）。
4.3.2.3 云阳板表演队云阳板表演人员都是年轻的武术爱好者。展示团队由八十一人组成，每四个人为一组，由二到四人组合成队形，是从年轻的武术高手中精心挑选出来的，表演队员头上束着双髻，戴着红花，身上披着云肩，系着战裙，穿着短裤，脚上穿着苎麻线编织鞋，鞋上缀着一颗鲜红色的绒球。脚步轻盈，五彩缤纷，就像仙童。云阳板表演人员都是一副仙童打扮，头梳髻带，头上顶着一朵用纸做的大红花，后面扎着红黄两色相间的头巾，起固定头饰的作用，每个队员的额头带着月牙形状的头箍，每个队员头上束着两个发髻，身上披着云肩，胸前佩戴和头顶相同的两个颜色的大花，腰间缠着腰带，脚上穿着白色亚麻的鞋子，鞋面有一个明亮的大红缨，看起来庄严华丽，每一组穿的衣服颜色相同（见图 3、图 4）。
【参考文献】：
期刊论文
[1]民俗体育的概念厘定及其特点研究[J]. 高海利,张纳新. 山东体育科技. 2016(01)
[2]甘肃陇西夹板舞文化内涵探究[J]. 李淑琴. 艺术教育. 2015(07)
[3]民俗传统体育文化的变迁及分析——基于甘肃陇西地区云阳板舞的研究[J]. 张学军. 体育科学研究. 2014(03)
[4]体育文化概念新说[J]. 吴国生,董雷. 体育世界(学术版). 2014(05)
[5]民间体育、民俗体育、民族体育和民族传统体育概念辨正[J]. 丛密林. 体育科技文献通报. 2014(01)
[6]民俗体育概念及其特征探析[J]. 詹祥粉. 搏击(武术科学). 2013(12)
[7]陇西云阳板探微[J]. 陈勇. 甘肃高师学报. 2013(01)
[8]30年央视春晚体育元素综览[J]. 马南京. 体育文化导刊. 2012(10)
[9]在高校校园文化建设中植入体育元素的研究[J]. 郑婕,齐云飞. 北京体育大学学报. 2011(07)
[10]秦州夹板与陇西云阳板比较研究[J]. 徐富平. 天水师范学院学报. 2010(04)
硕士论文
[1]陇南白马人民俗体育文化特征研究[D]. 周进喜.兰州理工大学 2016
[2]文化生态视域下长江下游流域沿江城市民间民俗体育文化与个案研究[D]. 文晓武.云南师范大学 2016
[3]我国体育赛事宣传片中体育元素与国家形象塑造研究[D]. 邹玉婷.西南交通大学 2013
[4]闽台民俗体育文化传承与发展研究[D]. 李杰.集美大学 2013
[5]江苏省民俗体育发展现状、问题和态势研究[D]. 张淼.苏州大学 2013
[6]甘肃夹板舞的遗存与文化内涵[D]. 程云燕.西北师范大学 2012
本文编号：3214130
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