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基于文化分层理论的中华射艺传承研究

发布时间:2021-06-07 02:18
  文化保护与传承是国际共识,民族文化发展是国家的重要战略,是实现物质和精神协调发展的关键。新时期,随着国际交流的日益深入,国内学者认识到复兴中华射艺的必要性,开始致力于中华射艺的推广,包括中华射艺价值理念的重构,器具工艺的复原,技术规则的修订等。目前,中华射艺在民间呈现良好的发展态势,越来越多的有识之士参与到射艺传承相关的事务中。然而,在射艺文化复兴中逐渐暴露出了诸多问题,阻碍了进一步的传播。为保持传统文化的生命力,以及文化的多样性,有必要对中华射艺进行系统性研究。本文采用文献资料法、比较研究法、专家访谈法等,以文化整体观为视野,从文化学视角对中华射艺的文化结构进行研究,依照文化层次理论,从器物技术层、核心文化层、制度习俗层揭示中华射艺从古至今的演化过程,以期更深层次地认识中华射艺的发展现状,及存在的困境,为其进一步传承提供建议。采用分层视角,能更深刻地认识中华射艺这一复杂的文化现象,挖掘中华射艺传承更深层次的驱动力。研究结果表明,中华射艺传承存在困境:器具制作工艺遭遇冷落,射艺自身文化价值难以被认同,缺乏标准推广模式。探究其根源,一方面,由于弓箭制作材料的稀缺性,制作工艺的复杂性及现代... 

【文章来源】:华东政法大学上海市

【文章页数】:81 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

基于文化分层理论的中华射艺传承研究


中华射艺的文化分层36

长梢


图 1-1:汉代长梢弓图 1-2:清代长弓比于弓的变化,箭的种类繁多,形制多样。箭的结构分为三部分:簇、羽。唐朝以前箭的种类较为单一,在其后的朝代发展中,箭的类型逐渐朝时期,按照箭的行制来命名,如“竹箭、兵箭、木箭、白羽”等;宋种类被进一步细化,箭的种类多达 18 种;清代甚至出现了 36 种不同规,用途不尽相同38。就箭的制作材料而言,箭杆大多采用竹、木材等材

长弓,形制


图 1-2:清代长弓弓的变化,箭的种类繁多,形制多样。箭的结构分为三部分:唐朝以前箭的种类较为单一,在其后的朝代发展中,箭的类型期,按照箭的行制来命名,如“竹箭、兵箭、木箭、白羽”等被进一步细化,箭的种类多达 18 种;清代甚至出现了 36 种不途不尽相同38。就箭的制作材料而言,箭杆大多采用竹、木材等,头部尖锐。从商代到西周,箭簇的形状起初为双翼扁型,后而发展为三棱锥体型,其杀伤力与穿透力逐渐增强。青铜簇的次演变过程,具备各自的时代特色39。箭羽由鸟类羽毛制作而,有两片羽、三片羽之分。由于空气阻力较小,箭速快,令敌代战争中常用两片羽。箭速最慢三片羽式,但稳定性稍好。

【参考文献】:
期刊论文
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[3]浅析传统射艺文化在高校体育课堂中的推广和传承[J]. 丁雨.  当代体育科技. 2018(09)
[4]有的放矢:建构有关“中华射艺”的动态认知与挈领概念[J]. 贠琰,郝勤.  成都体育学院学报. 2018(02)
[5]中小学教育礼射活动的开展现状及建议[J]. 范宿.  江苏建筑职业技术学院学报. 2017(03)
[6]传统体育文化教育促进大学生社会主义核心价值观培育的路径——以底线伦理和礼仪为中心[J]. 申亮.  武术研究. 2017(02)
[7]中国体育文化生态的历史演变论绎[J]. 王洪珅.  上海体育学院学报. 2017(01)
[8]秩序与德性:先秦射箭竞赛的历史文化解读[J]. 张波,姚颂平,季浏.  西安体育学院学报. 2017(01)
[9]传统射艺在高校发展的可行性研究[J]. 冯进勇,毛旺,洪魁.  武术研究. 2016(06)
[10]论武术文化传承的层次空间、时代困境与未来走向[J]. 范铜钢,郭玉成.  成都体育学院学报. 2016(01)

博士论文
[1]中国民族传统体育文化生态研究[D]. 饶平.湖南师范大学 2015
[2]云南省少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承研究[D]. 刘坚.北京体育大学 2012
[3]明清武术文化形态及其价值研究[D]. 郝志勇.北京体育大学 2012
[4]两周射礼研究[D]. 袁俊杰.河南大学 2010
[5]农村民俗体育文化的变迁[D]. 涂传飞.北京体育大学 2009
[6]论中华民族传统体育的发展[D]. 倪依克.华南师范大学 2004

硕士论文
[1]射礼研究[D]. 李雁蓉.兰州大学 2006



本文编号:3215642

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