中国传统武术的成人过程研究

发布时间：2021-06-14 22:52

　　关于“何谓成人”问题,人类学和民俗学在各自的研究领域中以“成人仪式”对其进行了探究,2018年北京第二十四届世界哲学大会则以“学以成人”（Learning To Be Human）进行了哲学思考,武术学界以“锻炼行道,练以成人”进行了呼应。为此,本文以中国传统武术的成人过程为研究主题,运用文献资料法、案例分析法等研究方法,以及人类学仪式过程、过渡仪式的理论视野,探源武术成人的过程性。本研究认为:中国传统武术的成人过程是通过“拜师”“学艺”“出师”三个相互独立但又彼此依存的仪式环节,实现了“人的再生产”。其中,三个环节中又存有“拜师入门、筑基换劲、功夫进阶、学成出师”四个阶段。第一,拜师入门仪式,以道德品质考察为主线完成其身份由“门外”到“门内”的过渡。其道德品质考察由“熟人社会的调查、长时段的考察”两个途径加以实施,其身份的过渡由拜师仪式和聚餐仪式加以体现。第二,筑基换劲和功夫进阶的学艺仪式,是在建立不同于常人的武术人身体后而于功夫进阶上的逐级攀升。其中,筑基换劲是功夫进阶的基础,功夫进阶是筑基换劲的结果。筑基主要体现在对桩功的姿势和意念行为的新要求之上,换劲则多以动静结合、松紧相宜、... 

【文章来源】：上海体育学院上海市

【文章页数】：38 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
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1 前言
    1.1 研究缘起
    1.2 研究目的与意义
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意义
    1.3 研究综述
        1.3.1 “礼”与“成人”
        1.3.2 仪式理论研究
        1.3.3 国内过渡仪式研究
        1.3.4 中国传统武术仪式研究
    1.4 概念界定
        1.4.1 过渡仪式理论
        1.4.2 仪式过程
        1.4.3 阈限
        1.4.4 成人
    1.5 研究对象与方法
        1.5.1 研究对象
        1.5.2 研究思路
        1.5.3 研究方法
    1.6 研究创新
2 拜师:师父领进门
    2.1 “门外”到“门内”的过渡过程
        2.1.1 道德和意志考察
        2.1.2 拜师仪式的举行
        2.1.3 聚餐仪式的举行
    2.2 拜师仪式的象征含义
        2.2.1 “拜门”之隐喻
        2.2.2 祖师爷的缺席在场
    2.3 “门外”向“门内”过渡的原因
3 学艺:修行在个人
    3.1 筑基换劲
        3.1.1 筑基的过程
        3.1.2 换劲的过程
    3.2 功夫拾级而上
        3.2.1 守初学之规矩
        3.2.2 功夫进阶过程
    3.3 功夫进阶的象征意涵
4 出师:成一家之言
    4.1 学有所承:学到师父的
    4.2 学有所悟:悟出自己的
    4.3 学有所成:成就自己的
5 结论与反思
    5.1 结论
        5.1.1 中国传统武术“成人过程”的方式方法
        5.1.2 中国传统武术“成人过程”的阈限或边缘阶段
    5.2 反思
6 参考文献
    6.1 著作类
    6.2 论文类
    6.3 外文类
7 附录
    7.1 发表论文
    7.2 参与会议
8 致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]“锻炼行道，练以成人”：中国求道传统的武术文化实践[J]. 戴国斌,刘祖辉,周延.  体育科学. 2020(02)
[2]仪式的动力:对特纳“仪式结构理论”的检验——以傈僳族“爬刀杆”为例[J]. 郭军,仇军,高振云.  上海体育学院学报. 2019(05)
[3]西方人类学共餐研究脉络与反思[J]. 杨丹.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2019(05)
[4]武术拳种的性格类型分类[J]. 杨闯闯.  武术研究. 2018(11)
[5]“人”的再生产——清末民初诞生礼俗的仪式结构与社会意涵[J]. 李洁.  社会学研究. 2018(05)
[6]为什么要“学做人”?——关于第二十四届世界哲学大会主题的思考[J]. 杜维明.  重庆与世界. 2018(16)
[7]“边缘”与“阈限”:范热内普与特纳的仪式论比较及其扩展[J]. 李旭东,丹珍央金.  齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[8]饮酒作为山地民族的一种生活方式——以黎、瑶、侗三个山地民族村寨为例[J]. 周大鸣.  民俗研究. 2018(01)
[9]从仪式理论到社会理论:过渡礼仪的概念系谱[J]. 宋靖野.  民间文化论坛. 2016(01)
[10]过渡仪式理论视野下的彝族“姑娘酒”——以花戛乡联山村彝族为例[J]. 梁宏信,罗成芳.  四川民族学院学报. 2013(05)

硕士论文
[1]中国农村丧葬文化中的仪式研究[D]. 梁慧杰.山西师范大学 2018



本文编号：3230375