东方文化关于“儿童是谁”的历史先声——《老子》儿童观探析

发布时间：2017-11-30 13:13

  本文关键词：东方文化关于“儿童是谁”的历史先声——《老子》儿童观探析

  更多相关文章： 儿童观 道家思想 传统文化

【摘要】：传统文化之所以能够历久弥新,是因为其内涵的博大精深与外延的普适致用。先秦道家代表作《老子》对儿童的天性、德性、形态、潜质、发展及其途径等均有独到的立论,可谓我国早期文明创建儿童观的历史先声。在《老子》看来,儿童乃天赋自然之人,其天性不仅体现为身体的柔弱性,而且体现为天赋的生命力及其思虑无邪和机敏聪慧。儿童因合于自然性而天然地具备德性,成人应向儿童学习",常德不离,复归于婴儿"。对儿童来说,其日后的发展即是保全自然性、不损德性,成人应遵循"生而不有,为而不恃,长而不宰"的原则,实施顺乎儿童本性的知识教导方式和"抱一为式"的榜样教育。探究先秦原始道家关于"儿童是谁"的观点,不仅可以对中华文明早期的儿童观进行溯本清源,进而以正视听,而且可以与长期以来占主导地位的儒家乃至西方的儿童观参照互补,为我国学前教育提供诸多理论与实践的启发。
【作者单位】： 山东师范大学教育学院;
【基金】：国家社科基金教育学一般课题“‘轴心时代’原始道家道德谱系源考及其德育镜鉴”(编号:BOA140024)
【分类号】：G610
【正文快照】： 一、为东方“儿童观”寻根通达的学者通常认为,我国所谓的传统文化,乃以儒家文化为主导;因之,与现代儿童观相对照的传统儿童观,则指由主流儒家文化体现出来的儿童观。传统儒家认为“儿童是小大人”,应遵循“长幼有序”的“差序格局”,在日常“洒扫应对”的“学而时习之”中,逐

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 闵顺琴,卢和乐;《诗集传》词语训释商榷[J];阿坝师范高等专科学校学报;2003年04期

2 白兆麟;蔡英杰;;《老子》“道经”首篇阐释[J];安徽大学学报;2006年04期

3 张劲秋;《论语》何晏注训诂研究[J];安徽教育学院学报;2004年04期

4 张劲秋;;《春秋经传集解》训诂术语略考[J];安徽教育学院学报;2006年05期

5 陈立柱;;战国时宋都彭城辨[J];安徽史学;2009年03期

6 王有卫;;古文献中篆文及其篆楷对应错漏举例[J];安徽广播电视大学学报;2006年02期

7 刘精盛;;郭编《古代汉语》指瑕[J];安徽广播电视大学学报;2006年03期

8 陶火生;我国小生产文化心理的近代转型[J];安徽农业大学学报(社会科学版);2003年01期

9 李先华;《说文段注》词义考释论略[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2000年04期

10 陆生发;;浅谈“鬼才”与道教[J];安徽文学(下半月);2008年02期

中国重要会议论文全文数据库 前10条

1 王则远;;略论“物感说”之“感”:文学创作的本源[A];黑龙江省文学学会2011年学术年会论文集[C];2011年

2 朱海燕;王秀萍;刘仲华;;中国传统茶禅美学思想研究[A];科技创新 转型升级 做大做强湖南特色茶叶——湖南省茶叶学会2011年学术年会论文集[C];2011年

3 丁媛;张如青;汤晓龙;;论出土简帛文献中的病因思想[A];中国庆阳2011岐黄文化暨中华中医药学会医史文献分会学术会论文集[C];2011年

4 王俊潮;杨定;;蜚”、“，

本文编号：1239422