汉画像中胡人图像的宗教意义
本文关键词：汉画像中胡人图像的宗教意义 出处：《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》2013年06期 论文类型：期刊论文
【摘要】：汉画像中的胡人图像较多表现在胡汉战争图、羽化升仙图以及一些早期的佛教图像中。它具有三重宗教意义:第一,胡汉战争图中的胡人从历史中真实的匈奴人变为墓主人升仙的障碍,象征了墓主升仙道路的艰辛;第二,汉画像中的一些羽人和仙人具有"胡状"外貌,证明了胡人与西王母仙境有关,代表了汉人对胡人的"异域想象";第三,在汉代佛教图像中,胡人出现在佛像身边,与其组成固定搭配。这既是对贵霜佛教艺术的效仿,又与处于西王母仙境的胡人有相似之处,表明了佛教在中国的早期发展中同本土神仙、方术思想的杂糅。
[Abstract]:The images of Hu people in the portrait of the Han Dynasty are mostly displayed in the pictures of the Huhan War, the emergence of the Immortals and some early Buddhist images. It has three religious meanings: first. The Hu people in the war map of the Hu Han Dynasty changed from the real Huns in history to the obstacles for the owners of the tomb to rise to the immortal, which symbolized the hardship of the road for the tomb owners to rise to the fairy. Second, some of the feathers and immortals in the portrait of the Han Dynasty have the appearance of "Hu", which proves that the Hu people have something to do with the Xiwang Mother Wonderland, and represents the "exotic imagination" of the Han people to the Hu people; Third, in the Buddhist images of the Han Dynasty, the Hu people appear beside the Buddha statues and form a fixed collocation with them. This is not only the imitation of the Buddhist art of Guishuang, but also the similarity with the Hu people who are in the Xiwang Mother Wonderland. It shows that Buddhism in the early development of China with the local immortals, Fangshu thought of the mixture.
【作者单位】： 北京大学考古文博学院;
【基金】：2013年教育部人文社会科学项目“东汉佛教入华的图像学研究”(项目编号13YJC60121) 2012年江苏省教育厅高校哲学社会科学科研项目《汉画像胡人图像研究》(2012SJB760012)阶段性成果
【分类号】：B91;K879.4
【正文快照】： 汉代艺术中的胡人图像长期以来受到学界的重视[1]。已知画像石、画像砖中的胡人图像主要集中分布在徐州、南阳以及山东、陕西和四川等地,总数已经超过二百余种。就研究成果来看,目前主要有两类不同的研究范式:一类是对其“历史的真实性”的研究,影响比较大的如台湾学者邢义田
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