旅游影响下的城镇空间转向——以甘南州郎木寺为例

发布时间：2018-04-14 22:26

本文选题：旅游 + 寺院空间　；参考：《旅游学刊》2013年12期

【摘要】：空间转向是目前社会学研究的前沿和热点问题。郎木寺镇是甘南州最主要的旅游目的地之一。郎木寺镇的整体空间序列,依山就势,形成三重空间,即"神性的佛教寺院空间"、"静谧的传统民居空间"和"喧嚣的商业空间"。旅游资源的开发和旅游活动的介入,打破了传统社区演替的滞缓性,引起空间结构转向。这种转向不仅体现在外部空间形态上,更表现在内部结构上。在多元文化和多种利益的群体性渗透、参与中,三重空间开始了剧烈的入侵与演替。在旺盛的旅游需求推动下,寺院空间的纯净性遭到浊化,神圣性、主导性"塌缩",开始向世俗化转向,并衍生出与旅游活动密切相关的非宗教性功能,其空间表现出封闭中的开放性,并不断向商业空间入侵。民居空间则打破原有的私密性,发生了功能和样式变化,由单一的居住功能转向为居住—旅游服务复合功能。典型藏式踏板房转向为普通的平房,民族性和地域性特色消退,室内宗教设施明显减少,在外部空间上表现出竞争格局下的收缩与调适。居民行为从传统的游牧经济向多种经营转型,而浓郁的宗教信仰热情减弱,宗教活动减少。商业空间不断向居住空间侵入,由初期的商住一体化空间向均质性商业街区转向,并促生了多元化的商业业态,成为最具开放性的商业—文化复合空间。这种空间转向,从时空维度上讲,可以归纳为同质同类转向(1990~1997年):社区较少受到外界环境干扰,以宗教和血缘为联系纽带的社区结构相对稳定,三重空间以相对分离为主。同质异类转向(1998~2000年):旅游吸引力逐步增强,原有社区结构受到一定程度的冲击,社区空间结构出现了文化基质不变,而商业、服务类型逐步增多,但三重空间相互侵入并不明显。异质异类转向(2000年以来):旅游需求旺盛,旅客激增,社区空间结构发生了适应性变化,三重空间的侵入和渗透性加强,演替速度加快。
[Abstract]:Spatial turn is the frontier and hot issue of sociology research at present.Langmusi Town is one of the most important tourist destinations in Gannan.The whole space sequence of Lang Mu Si Town, according to the mountain tendency, forms the triple space, namely "the Buddhist temple space of the divinity", "the quiet traditional residence space" and "the noisy commercial space".The development of tourism resources and the intervention of tourism activities break the lag of traditional community succession and cause spatial structure turn.This turn is not only reflected in the form of external space, but also in the internal structure.In the multi-cultural and multi-interest group infiltration and participation, the triple space began a violent invasion and succession.Driven by the exuberant demand for tourism, the purity of the temple space was turbid, sacred, and dominant "collapsed", and began to turn to secularization, and derived a non-religious function closely related to tourism activities.Its space shows the openness in the closure, and unceasingly invades to the commercial space.On the other hand, the residential space breaks the original privacy and changes in function and style, changing from a single residential function to a compound function of live-tourism service.The typical Tibetan pedal house turned to a normal bungalow with the extinction of national and regional characteristics and the obvious decrease of indoor religious facilities, which showed the contraction and adjustment of the competition pattern in the external space.The behavior of residents changed from traditional nomadic economy to diversified economy, but the enthusiasm of religious belief weakened and religious activities decreased.Commercial space invades to residential space, from the initial commercial and residential integration space to the homogeneous commercial block, and promoted the emergence of a diversified commercial format, becoming the most open commercial and cultural complex space.This kind of spatial turn can be summed up as homogeneous congener turn from 1990 to 1997: the community is less disturbed by external environment, the community structure with religion and consanguinity as the link is relatively stable, and the triple space is relatively separated.From 1998 to 2000, the attraction of tourism was gradually enhanced, the original community structure was impacted to a certain extent, the cultural matrix remained unchanged in the community spatial structure, and the types of business and service increased gradually.But the invasion of the triple space is not obvious.Heterogeneity and heterogeneity turn (since 2000): tourism demand is exuberant, tourists surge, community spatial structure has changed adaptively, the invasion and permeability of triple space has been strengthened, and the succession speed has been accelerated.
【作者单位】：西北师范大学地理与环境科学学院;
【基金】：国家自然基金地区项目(41261042)资助~~
【分类号】：F592.7

【参考文献】

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【共引文献】

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