萨满服饰装饰品的传承与应用

发布时间：2019-11-17 01:40

【摘要】：随着奥运会的召开，中国的经济、艺术等产业都相继飞速发展。在飞速发展的同时，一些偏远的少数民族服饰文化和工艺在国际流行与商业竞争的冲击下被异化，最终的结果就是会导致消失殆尽。这种结果是任何人都不愿意看到的，所以了解少数民族服饰文化和推广少数民族服饰文化，是十分迫切和重要的。萨满服饰主要分布在我国北方地区。目前萨满服饰文化的流失十分严重，并且受到的社会关注很少。本文通过对萨满服饰的现状的调查研究得出，其现代研究的内容还只是停留在非常简单的服装概述和生活习俗的文化分析层面上，对服饰的装饰艺术、装饰艺术的应用、装饰艺术的细分、及图案的研究稍显不足，而这些恰恰是萨满服饰文化的重点部分。所以希望通过对萨满服饰装饰艺术的长时间的深入的研究和调查实践中能有所收获，并对如何保护和传承萨满服饰文化，，提出自己的看法和观点，用图示、实践经验、政府行为、舞台戏剧艺术、服装的配饰、图案、面料等方式，发掘出萨满服饰装饰元素在现代设计中应用的方式方法。并对萨满服饰与自然、人类和社会之间的关系进行了解分析。从理论上来说，让大众对萨满服饰装饰品文化有一个深入的认知，为完备中国少数民族服饰文化贡献微薄力量；从现实的意义上讲，通过对萨满服饰装饰品文化的深入研究，发掘萨满服饰装饰品与现代服装设计的切入点，总结出设计方法，以此来弘扬民族服饰文化，促进民族服饰文化的发展，削减萨满服饰濒危的可能性。
【图文】：

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图 2-1 萨满造型艺术及其文化内涵铜铃铛装饰，铜铃铛装饰又称萨满铃。铃体铜制，呈圆球形，直径 4 厘米。铃的下端开有一字形出音孔，孔长 3 厘米、宽 0.5 厘米，铃内装几粒沙，铃的上端设有圆环，用丝弦或细皮条串联三至五枚小铃，系缚于一根长米的圆木棍上端。铜铃铛多装饰于腰间，偶尔也装饰于萨满神靴。萨满时铜铃铿锵作响，很有打击乐器的意味。另外在一些佩戴品中也出现过铜刀，和神鼓边缘装饰处等在以上的铜装饰的分布中可以看出，铜在萨满服饰的装饰中大多用于显著且位。例如在信仰萨满教的大部分部落里，神帽被认为是萨满服饰中最重要的部戴神帽的做法就不会通灵，所以说萨满服饰中的铜装饰可以认为是萨满服饰中装饰品。（二）装饰品中的皮毛饰萨满服饰中由于萨满先民最初的原始崇拜的特点，导致动物的皮毛装饰遍，只是装饰手法上的不同，萨满服饰中的装饰毛皮常用的为: 羽毛装饰（多用

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神带是萨满服装特有的装饰，我们经常看到萨满服装中缀有各种颜色和材质的带子。色彩以色彩艳丽纯度较高的明黄、大红、宝蓝色为主。其他各色搭配其中，有些神带的装饰色彩也无规律，就地取材，有什么颜色的布料就缝上去。在材质方面，有布料和皮料两种，有一种颜色贯穿整条带子的，也有各色布料拼接而成的，以拼接而成的较为常见。这带子都是各色布料拼接后再用同一种颜色的布料滚边。在带子的末端系一个铜铃铛，在布带上一般有绘制或者刺绣的各种文字或者动物图案。皮料带子，一般就是动物皮本身的颜色不做处理，只剪成带子披挂（一部分皮料剪成均等的细条，如神手套侧面的细皮条装饰，在我们现代人看来很有波西米亚风情）。据说带子的多少长短都与萨满的等级有着密切的关系。在带饰中，有一根带子较为关键，就叫做“脱帽带”。在萨满的神帽后方有一条带子特别长上系有一个铃铛。萨满在拖帽子的是侯需要有人拿住带子，用木棒敲打神帽上的的鹿角将神帽打下，才可以脱帽。另外我认为这些常常缀于萨满神帽上的带子。色彩丰富，野性十足，带子长的约到萨满背部增强了萨满神化的特点，也增强了观者的崇敬感。蒙古族萨满服上坠饰了无数条神带，这是萨满把带子视为羽毛的一大特征。有了神带这种形式的萨满服装，萨满就可以幻化为人间与天神之箭的使者。人们亦把萨满视为鸟的化身。（图 2-2）
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：J523.5

【共引文献】