试论民间绣荷包的审美情感
发布时间:2020-08-08 05:21
【摘要】: 绣荷包是中国传统吉祥祈福文化的缩影,是民间刺绣艺术的典型代表,它凝结着许许多多女子的勤劳和聪慧。绣荷包的审美是其造型体现的审美与人物(作者)情感体现的审美结合而成的一种审美情感。在人们日常生活中,绣荷包作为民间文化的物质载体,与赠予习俗、民间信仰等巧妙的结合在一起,装点环境,寄托情感。妇女是荷包的创作者,是千百年来女红技艺具有能动性的主体,她们手艺精湛,感情细腻,荷包刺绣中所表现的精神内涵离不开广大妇女的设计制作和精神表征,妇女在绣制的创造过程中,所产生的文化心理既包括充实感、幸福感更包括和谐感和自由感,她们在创造美的同时,也在分享美,这是民间绣荷包特有的审美情感和艺术表现力之所在。
【学位授予单位】:中国艺术研究院
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:J523
【图文】:
用以装饰生活、传递情感。绣荷包便是诸刺绣品类中实用与审美皆备的物件之一。人们在论服饰文化和造型艺术时,往往容易忽略绣荷包个小小的佩饰,文献资料中对这一微不足道的饰一记载得并不多,可能因它长期存在于民间普通活之中,未有任何凸显的社会意义,但是绣荷包其选材随意以及刺绣技艺精湛所带给人们的精玲珑之美感不仅使见到它的人爱不释手,而且呈的风格特征和情感表征是其他民间艺术品无法拟和显现的,值得做以深入思考。荷包,主要是指佩于腰间的一些囊、袋。荷的质地多样且品类丰富,有皮质、银质、植物编等材质,本文所研究关注的是以刺绣技艺为主使用的小物件及香料,如钱荷包、香荷包、针镜袋
图1汉墓线刻虎头纹佩囊山东沂南“绣荷包”,此类荷包可盛储随身荷包(针扎)、烟荷包、扇袋、眼,这些在现今的日常生活中并不,只有在民间艺术品展览会和工艺里还可欣赏到一些。时人们很讲究“腰间杂佩”,佩戴历史可以追溯到先秦或更早的时包在古时被称为“荷囊”,其功能装细物,那时生产力水平低下,制作材料一般多用皮革,亦有“鳖
一汉墓出土的画像石上可缨缨缨图3唐墓壁画观鸟捕蝉图图4唐墓壁画仕女图局部图5各国王子举哀图以看到用做佩饰的荷囊。石上所刻人物的右腰间挂有一佩囊(荷包)(图1),虽看不出质地,但造型大气,做工精致,还绣有花边。秦汉时期的刺绣工艺渐趋成熟,逐渐展露出艺术之美。王充《论衡》中记载“刺绣之师,能缝帷裳纳缕之工”,此时经济繁荣,百业兴盛,丝织业尤其发达;此外社会富豪崛起,形成新的消费阶层,刺绣品日渐普及。汉墓出土的文物中就有绣花香囊、镜套、手套等,位于丝绸之路上的民丰尼雅遗址中曾出土过丝质的刺绣香囊。《隋书·礼仪志六》:“(北朝)囊,二品以上金缕,三品金银缕,四品银缕,五品、六品彩缕
【学位授予单位】:中国艺术研究院
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:J523
【图文】:
用以装饰生活、传递情感。绣荷包便是诸刺绣品类中实用与审美皆备的物件之一。人们在论服饰文化和造型艺术时,往往容易忽略绣荷包个小小的佩饰,文献资料中对这一微不足道的饰一记载得并不多,可能因它长期存在于民间普通活之中,未有任何凸显的社会意义,但是绣荷包其选材随意以及刺绣技艺精湛所带给人们的精玲珑之美感不仅使见到它的人爱不释手,而且呈的风格特征和情感表征是其他民间艺术品无法拟和显现的,值得做以深入思考。荷包,主要是指佩于腰间的一些囊、袋。荷的质地多样且品类丰富,有皮质、银质、植物编等材质,本文所研究关注的是以刺绣技艺为主使用的小物件及香料,如钱荷包、香荷包、针镜袋
图1汉墓线刻虎头纹佩囊山东沂南“绣荷包”,此类荷包可盛储随身荷包(针扎)、烟荷包、扇袋、眼,这些在现今的日常生活中并不,只有在民间艺术品展览会和工艺里还可欣赏到一些。时人们很讲究“腰间杂佩”,佩戴历史可以追溯到先秦或更早的时包在古时被称为“荷囊”,其功能装细物,那时生产力水平低下,制作材料一般多用皮革,亦有“鳖
一汉墓出土的画像石上可缨缨缨图3唐墓壁画观鸟捕蝉图图4唐墓壁画仕女图局部图5各国王子举哀图以看到用做佩饰的荷囊。石上所刻人物的右腰间挂有一佩囊(荷包)(图1),虽看不出质地,但造型大气,做工精致,还绣有花边。秦汉时期的刺绣工艺渐趋成熟,逐渐展露出艺术之美。王充《论衡》中记载“刺绣之师,能缝帷裳纳缕之工”,此时经济繁荣,百业兴盛,丝织业尤其发达;此外社会富豪崛起,形成新的消费阶层,刺绣品日渐普及。汉墓出土的文物中就有绣花香囊、镜套、手套等,位于丝绸之路上的民丰尼雅遗址中曾出土过丝质的刺绣香囊。《隋书·礼仪志六》:“(北朝)囊,二品以上金缕,三品金银缕,四品银缕,五品、六品彩缕
【引证文献】
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1 李
本文编号:2785115
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