论锡伯族的传播风俗

发布时间：2020-10-20 17:19

　　 锡伯族,自200多年前从东北迁至新疆伊犁,虽然一直处在与新疆其它少数民族的交流融合中,却较完整的保存了自己的风俗、文化、历史,区别于以信仰伊斯兰教的新疆主体少数民族,在民族性上比较鲜明。鲜明的民族性是本文选择将其作为研究案例的主要原因。从传播学的角度来说,对风俗的研究是近几年里,传播学者才丌始关注的问题,而对少数民族风俗的研究少之又少,这为研究的方法和角度提供了崭新且广阔的领地,因而本文欲就这个问题进行研究和探讨。 传播风俗是所有传播现象中的一种,通过本文的写作旨在证明,传播风俗同样符合传播规律,但是会显示出作为风俗事项的特殊性,以区别于其它的传播现象。本文写作共分为七个部分。第一部分对传播风俗进行界定后,接着分别从传播内容、传播媒介、传播符号、传播过程、传播规范四个方面对锡伯族风俗展开论述。在第六部分结语中得出结论,在锡伯风俗的传播过程中,符号自始至终参于其中,并扮演着重要的角色。锡伯族风俗中符号的意义被锡伯人所赋予,其意义的保存和继承都是符号及符号行为,也就是说,符号的意义组成了复杂的风俗体系,构建了庞大的风俗意义。 通过对锡伯族传播风俗的研究,我们可以看到传播现象发生的几大要素,锡伯风俗中也都具备,且拥有完整的传播过程,用传播学的方法对锡伯风俗进行研究,是对传播学理论框架的丰富和补充。
【学位单位】：新疆大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2007
【中图分类】：K892;G206
【文章目录】：
提要
Article Summary
前言
    一、研究目地
    二、研究内容
    三、此领域目前的研究现状
    四、研究意义
    五、研究方法
第一章 锡伯族、风俗及风俗传播
    第一节 锡伯族
    第二节 风俗
    第三节 传播风俗
    第四节 传播风俗与风俗传播
    第五节 传播风俗的特点
第二章 锡伯风俗中的传播内容
    第一节 锡伯风俗传播内容的特点
    第二节 锡伯风俗传播内容的形态
    第三节 锡伯风俗传播内容的生产与流动
第三章 锡伯族风俗的传播媒介
    第一节 原始的传播媒介
    第二节 书写媒介
    第三节 印刷媒介
第四章 锡伯风俗中的传播符号
    第一节 锡伯风俗中的符号分类
        一、听觉符号与视觉符号
        二、信号与符号
        三、语言符号与非语言符号
    第二节 传播符号对锡伯风俗的诠释
        一、符号的定义
        二、符号的功能
        三、罗兰·巴尔特的符号学理论对锡伯风俗的解释
    第三节 锡伯风俗中传播符号的意义
        一、意义的特征
        二、符号的意义分类
        三、胡塞尔关于符号与意义的思想对锡伯风俗的解释
        四、风俗符号的意义
第五章 锡伯风俗的传播过程
    第一节 锡伯风俗的编码与解释
        一、语言编码
        二、对象征符号的编码
        三、其它形式的编码
        四、二次编码
    第二节 锡伯风俗的译码与理解
        一、霍尔的解码理论对锡伯风俗的解释
        二、误码
        三、解码的效果及如何解码
第六章 锡伯族风俗的传播规范
    第一节 符号规范
    第二节 风俗习惯
    第三节 伦理道德
    第四节 法律规范
    第五节 宗教规范
第七章 结语
注释
参考文献
在读期间发表论文清单
致谢

【引证文献】

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1 孙慧芳;新疆锡伯族节庆体育的研究[D];新疆师范大学;2011年

本文编号：2848942