明清时期郑州地区社会生活研究

发布时间：2020-04-20 14:09

【摘要】：在明清时期河南的发展史上,较多为世人所关注的是洛阳、开封的文化积淀和政治地位,较多为学者所研究的是朱仙镇、道口镇、周家口、赊旗店和清化镇等市镇的商业发展和经济地位,而以郑州为主体的中部地区则鲜少为人所知。郑州地区“通衢四达,冠盖络绎”(1),其基层社会情况十分具有代表性。它既保留了中原地区基层社会民众安土重迁、社会风俗淳朴、传统思想观念深入人心的典型特点,又因交通便利而受到外界巨大影响。明清之际社会经济、思想文化等方面的发展与变革,对郑州地区的社会生活产生强烈冲击,因此明清时期这一地区社会生活变迁特征较为显著。明清时期郑州地区的社会生活变迁主要表现在三个方面:其一,区域经济方面。明清时期郑州地区的农业、手工业和交通运输业发展迅速,专业市场逐渐出现,市场体系逐步完善,与外界贸易往来较为频繁。郑州地区生产的小麦、棉花、药材等生活资料已参与到全国范围的商品流通之中,纺织业、采矿业和制油、制药业作为主要手工业类型发展已较为成熟,交通运输业则因其区位优势发展迅速。明清时期郑州地区的总体经济发展水平虽然不及洛阳和开封,但因其独特的发展优势亦颇有成就。其二,民间信仰方面。在明清时期郑州地区的民间信仰中,庞杂的神灵体系、善恶循环的因果报应思想构建起民众精神世界的主体,民众世界观、鬼神观的形成均与之密切相关。民间信仰中的神yG种类不一,功能各异,左右着民众的思维习惯和行为方式,“举头三尺有神明”的神灵信仰自发地维护着社会伦理与基层秩序,补充了道德无法控制和法律难以企及的思想领域的空白。在信仰表达方面,农谚中的众多占验思想和因民间信仰而形成的传统节日也与基层社会生活息息相关。其三,民间风俗方面。民间风俗的变迁是区域经济发展和民间信仰传播的表现形式。明清时期郑州地区风俗变化特征显著,随着商品经济的发展总体呈现由俭入奢的趋势。根据发展水平的差异,经济较发达的郑州、禹州等州县风俗较奢靡,经济较落后的密县、登封等县风俗相对淳朴。明清时期郑州地区民间信仰的传播发展、神yG类型、功能等方面的变化和信仰表达方面的差异都对民间风俗产生了一定程度的影响。
【图文】：

数量统计,朝代,嘉靖,明初

图 1- 1 新郑县人丁数量统计图表 1- 2 新郑县土地数量统计表朝代统计年份土地数量（亩）明代明初 665174.99嘉靖十年（1532） 625189.97清代顺治十六年（1659） 83990.00顺治十七年（1960） 151346.00康熙五年（1666） 171167.53康熙十一年（1672） 172499.04康熙十六年（1677） 215271.86康熙三十二年（1693） 221335.39

统计图,统计图,统治者,农业发展

图 1- 2 新郑县额征土地数量统计图（数据来源：康熙《新郑县志》卷一《田赋志》）清朝初年，为了改变华北地区自然经济濒临崩溃的局面，统治者颁布了许鼓励农业的诏令。顺治帝与其父、祖相比汉化程度颇深，，他从汉臣处了解到中原的重要性，并十分重视河南的农业发展。顺治朝注重鼓励民间垦荒，清代郑州地区农业的恢复由此肇始。据统计，顺治初年荥阳县在开垦土地方面取得了很大成效。顺治二年（1645）垦荒力度较大，共开垦荒地 61065 亩，顺治三年（1646）开垦 15200 亩，顺治四年（1647）开垦 11045 亩，顺治五年（1648）开垦 8857 亩，州内四年间共开垦荒地 176167 亩。55大面积的垦荒耕种，使农业经济得以快速恢复和发展。统治者对农民开垦的荒地，还实行了一些优惠措施。康熙十二年（1673），“庚午，诏民间垦荒田亩，以十年起科。”56清前统治者常下诏蠲免河南的赋税征收，以促进中原地区的农业发展。清代郑州地区的州县官员，也将劝农垦荒作为任内政事的重点之一。康熙年间郑州知州何锡爵十分注重劝课农桑，他曾做《劝农》诗一首：日静风和鹤步迟，端思农事亟乘时。
【学位授予单位】：郑州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：K248

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