“文人”到“君子”:儒家君子主体人格的复归

发布时间：2017-11-13 14:34

  本文关键词：“文人”到“君子”:儒家君子主体人格的复归

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【摘要】：为仁由己作为先秦儒家主体自我实现的道德原则,从孔子到孟子再至荀子一以贯之。在道德领域,主体始终体现着自由的本质特征,先秦儒家对君子主体人格在道德选择、道义涵养以及价值取向等方面的自主性一直保持充足的信心。然而,人作为主体不仅要受其自身主体性决定,还不可避免会受到其他客观因素的影响,在政治、经济、文化、科技等诸多现实具体条件影响下,君子主体人格的实现也会随之呈现相应变化。中国历史上,由于现实因素所限,君子主体人格便出现一个从最初理念设计的完满性到后世具体应用的复杂性的相异衍化过程,即从先秦"君子"理想人格到后世"文人"变异人格的衍化。探究儒家君子人格的变异原委,坚持"道"不为"势"所夺,既是儒家君子内向超越的题中应有之义,更是文人依附性格向君子主体人格复归的关键所在。
【作者单位】： 河北大学政法学院;
【基金】：国家社会科学基金项目“儒道汇融大生命视域下的《周易》哲学研究”(项目编号:14BZX056) 2016年河北省研究生创新资助项目“先秦儒学价值本体的形上建构与内化转向研究”(项目编号:S2016013)
【分类号】：B222
【正文快照】： 主体以利益与主体性作为实现自身的两个来源基础。理论上,主体的自由本质决定了绝对正义只能从主体性中推导出来;但现实中,不同主体之间总会存在相互限制与冲突,而如何尊重每一个主体的自由,这就促使“平等”概念被顺理提出,于是,自由与平等合而为正义便成为主体理念的题中应

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本文编号：1181107