太行山鼓书队的曲艺表演与艺人活动（1949—1979）

发布时间：2020-08-27 15:43

【摘要】：太行山基层鼓书队的曲艺和艺人改造,一方面为适应政治需要,受国家意志与主流意识形态的影响,具有突出的政治宣传特点;另一方面,艺人们在政治宣传中充分发挥艺术的能动性,逐步明确自身的宣传立场与定位,其社会意义得到凸显。在不同的时期曲艺宣传表现出不同的趋向。抗战期间,民间曲艺为艺术媒介,促进政治与乡村社会的良性互动。20世纪50年代太行山基层鼓书队发展的核心始终围绕民间曲艺如何进行政治性宣传;自由的说书艺人怎样被体制化,政治文艺宣传如何实现社会主义乡村文化改造等问题;改革开放以后,民间曲艺则表现为在开展政治宣传的同时,怎样满足个人生计的需求。因此“我们的鼓书为谁说?怎样说?说什么?”之间的文艺与政治的关系,深刻反映出曲艺在特殊历史时期的内在转换机制。全文共分为四个部分,其中绪论部分作为本文研究内容的背景和基础。主要包括20世纪太行山区民间文艺研究的选题缘起、国内外研究现状和研究方法三个方面。第一章围绕20世纪30—40年代,革命宣传主导下的太行山鼓书改造运动展开。抗战初期,太行山鼓书作为乡村文化的主要形式,在动员民众参加抗战方面能够起到积极的作用,因而引起根据地政府的关注,并逐步将其引入以动员民众宣传抗日救亡为主要内容的抗战文艺范围内。随着太行山根据地政府的“戏曲改造”运动的不断深入,借助鼓书的沟通作用,政府与传统乡村社会之间建立起了新的联系。本章从鼓书艺人、鼓书曲本、曲艺团体三个方面分析这种互动关系。第二章20世纪50年代,在“戏曲改革运动”的背景下,从“改人”“改戏”“改制”三个方面对鼓书进行改造,太行山鼓书的艺术形式发生了转变。国家开始将其纳入到政治宣传话语体系中,参加到乡村文化建设的社会主义改造中。这里通过对20世纪50年代太行山鼓书进行分析研究,指出在这一时期山西民间曲艺是如何实现社会主义乡村文化改造的。第三章20世纪中后期,特别是“文化大革命”时期,是鼓书高度政治化的时期,鼓书成为了国家意识形态的组成部分。这一时期,以鼓书为代表的民间曲艺与乡村社会的互动主要受到政治文化的影响。1978年以后,鼓书艺人在满足政治宣传和适应市场经济的条件下寻求发展。鼓书队是怎样实现既宣传社会主义文化,又与当代曲艺观众的审美情趣和习惯相吻合。本论文选取了20世纪30—40年代、50年代及80年代这三个有代表性意义时间段展开论述,2特别是乡村社会文化发生巨变的1949—1979年进行专题研究。通过梳理20世纪太行山区鼓书的发展脉络,试图把影响鼓书改革发展的各个方面联系起来,对政治与乡村文化建设的内在联系做较系统的整体把握,将太行山曲艺在20世纪的改革发展过程作连续性和统一性的研究。
【学位授予单位】：山西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J826;K27
【图文】：

快板,黎城,县政府

图 1.1 1949 年《鼓词快板集》黎城县政府教育科印图 1.2《鼓词快板集》目录时间：2017 年 11 月 18 日时间：2017 年 11 月 18 日地点：山西省档案馆地点：山西省档案馆当然，抗战时期，鼓书作品更多地是群众集体创作。广大群众直接参与讨他们演唱自己的故事，表达自己、歌颂自己，极大地激发了群众的创作热鼓书宣传队在成立之初，就编唱了《汪精卫十大罪状》《史桂英劝夫参军作风转变》等书目（见附录一）。太行山根据地流传着许多鼓书艺人用鼓书说唱的形式进行政治宣传的故事用传统的民间艺术形式对现实内容进行创作的方式，不单单在表演上增强韵律感，使读者喜读、爱传。同时，适应了战争形势下中国共产党对扩大的需求。2 “革命书”作品的文艺特点

快板,目录,档案馆,山西省

地主,长工

图 1.3 《地主与长工》图 1.4 《质问国民党唱词》①时间：2017 年 11 月 18 日地点：山西省档案馆类，描写穷人翻身迎接美好新生活的作品。如《穷人翻身》，内容压迫不自觉到自觉起来斗争翻身的全过程。在中国共产党的领导绝的斗争，推翻封建社会的压迫，翻身成为自己的主人。《保卫好怎样通过努力在思想和身份上翻了身，享受上美好生活的。这类首先，剧情一波三折，情节紧凑。一般故事围绕三个主要情节展农民；（2）农民起来斗争打倒地主；（3）翻身农民共创美好生活的这类书目有着尖锐的批判性，揭露封建社会的种种恶行。与美对比，讽刺意味更甚。其次，鼓书编演中引用大量群众中流行的力，美中不足的是描述封建社会的词句较多，觉悟后农民翻身的词了当时民众虽起来反抗压迫，但对新社会还没有完全认同，存在，将百姓生活中平凡的事件堆砌集中演出，以反映现实为主，生

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