建构论:中华民族共同体的理论新解

发布时间：2021-01-15 02:01

　　中华民族"结构论"和"过程论"是中华民族共同体的两种理论阐释。这两种理论阐释并不足以揭示中华民族共同体的全貌,也难以解释当代党和国家致力推进中华民族伟大复兴的建设。事实上,中华民族共同体是中华现代国家在中华民族自在自觉成长的基础上理性建构的结果。国家理性和政治力量引领和驱动中华民族共同体的建设、发展与复兴。中华民族的建构性并不否认中华民族的实体地位,并不意味中华民族的虚构,而是指政治力量创制中华民族概念、建构中华民族的国家形式、提振中华民族的精神、锻造中华民族共同体的形态、铸牢中华民族共同体的意识和推进中华民族的伟大复兴。 

【文章来源】：山西大学学报(哲学社会科学版). 2020,43(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、“结构论”与“过程论”:中华民族共同体的两种理论观照
    （一）“结构论”:中华民族共同体的静态描摹
    （二）“过程论”:中华民族共同体的动态勾勒
二、中华民族理论存量的缺陷与“建构论”的出场逻辑
三、中华民族“建构论”的误区辨识与学理澄清


【参考文献】：
期刊论文
[1]理解和把握新时代中华民族共同体观的三个基本维度探析[J]. 李贽,金炳镐.  广西民族研究. 2020(02)
[2]中华民族共同体意识的社会建构:从自然生成到情感互惠[J]. 王云芳.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2020(01)
[3]“大一统”中国发展史与中国边疆民族发展的“多元一统”[J]. 王文光.  中国边疆史地研究. 2015(04)
[4]文化民族与政治民族:理论、应用及反思[J]. 郝亚明.  广西民族研究. 2012(02)
[5]中国社会的另一类“二元结构”[J]. 马戎.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2010(03)
[6]结构与过程:再论中华民族从多元走向一体[J]. 徐杰舜.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2008(01)
[7]中华民族之含义及形成史的分期[J]. 陈连开.  社会科学战线. 1996(04)
[8]中华民族的多元一体格局[J]. 费孝通.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1989(04)



本文编号：2977997