国民党视野中的马克思学说研究（1927-1937）

发布时间：2021-01-28 23:02

　　马克思学说的传播与发展,在中国近现代思想史上有着重要地位。1927-1937年,这十年是马克思学说、三民主义及自由主义思想鼎足之期,也是国共内战之时。目前学界主要是以中共为视角研究马克思学说在这十年的发展。其实,国民党对马克思学说的态度和做法,也是值得研究的一个重要课题。国共合作破裂后,在多数国民党人看来,中共之所以能够到处“暴动”,与马克思学说有莫大关系。因此,国民党斥其为“邪说”、“谬论”。国民党中央多次召开会议,要求查禁马克思学说的各种书籍以禁其传播之源。一些国民党员还极力呼吁,除去军事剿共外,还要认真研究马克思学说,将其“缺陷”揭示出来。并且在国民党人看来,中共“暴动”的重要原因之一,是在效仿苏俄共产主义革命。因此,马克思学说在苏俄的运用和发展,也成为其“辟赤谣”的“重要材料”。1927-1937年间共产学说在中国已深入人心,国民党人对此颇为忧虑。那么,共产主义究竟是否是马克思式的共产主义?中国当时是否可以共产?这些问题成为国民党极力要辩驳的问题。为了批驳马克思的共产学说,国民党人认为有必要集中批判唯物史观和阶级斗争学说。在他们看来,唯物史观是马克思主张实行共产的哲学基础,也是... 

【文章来源】：中共中央党校北京市

【文章页数】：169 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    一、研究旨趣
    二、学术史回顾
    三、研究思路与方法
第一章 国民党对马克思学说的查禁及影响
    第一节 从“学说”到“邪说”：国民党对马克思学说态度的转变
    第二节 马克思学说的禁抑
    第三节 查禁的影响：“不知读什么书为正动”
第二章 国民党视野中的苏俄式共产主义
    第一节 从“朋友”到“赤色帝国”：国民党对苏俄态度的转变
    第二节 十月革命只是列宁主义的成功
    第三节 新经济政策与民生主义
    第四节 五年计划与统制经济
第三章 民生主义与共产主义：国民党对共产思想的演绎
    第一节 民生主义即共产主义
    第二节 民生主义并非马克思式共产主义
    第三节 共产主义与中国国情
    第四节 国民党的大同理想
第四章 民生史观与唯物史观：国民党对共产哲学基础的解构
    第一节 唯物史观的传播与应用
    第二节 国民党对唯物史观的定性与理解
    第三节 经济决定论：评判的核心话题
    第四节 民生史观视野下的唯物史观
第五章 阶级互助与阶级斗争：国民党对共产革命路径的评判
    第一节 阶级斗争与社会进化
    第二节 阶级斗争与民族斗争
    第三节 阶级斗争不适用中国
结语
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“反对一切”到“联合一切”:二十世纪三十年代左翼知识分子文化态度的变化[J]. 张太原.  中共党史研究. 2013(01)
[2]何干之与二十世纪三十年代的左翼文化运动[J]. 耿化敏.  中共党史研究. 2012(12)
[3]唯物史观史学与实验主义史学的冲突——以李季为个案的考察[J]. 陈峰,汤艳萍.  中共党史研究. 2012(12)
[4]新民主主义革命时期马克思主义在中国传播的研究成果综述[J]. 刘爱章.  实事求是. 2012(03)
[5]20世纪30年代学术界对马克思主义大众化的探索和推进[J]. 侯静.  党的文献. 2011(06)
[6]马克思主义影响与20世纪30年代左翼文学批评的理论自觉[J]. 陈方竞.  江苏大学学报(社会科学版). 2011(06)
[7]二十世纪三十年代的马克思主义思潮[J]. 张太原.  中共党史研究. 2011(07)
[8]1930年代“中国本位”与“全盘西化”论战对马克思主义中国化的影响[J]. 印少云.  徐州师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(05)
[9]“新启蒙运动”期间艾思奇对“马克思主义中国化”的阐释[J]. 王先俊.  党史研究与教学. 2010(03)
[10]20世纪30年代40年代马克思主义哲学与中国传统哲学结合的形态[J]. 李维武.  中国人民大学学报. 2008(02)

博士论文
[1]文化视域下马克思主义在中国的早期传播与发展[D]. 尹德树.南京师范大学 2013



本文编号：3005848