斯里兰卡“新民族-宗教”冲突动因论析

发布时间：2022-02-21 05:50

　　斯里兰卡内战结束后,民族冲突问题的焦点转向了穆斯林。"新民族-宗教"冲突以僧伽罗民族的社会组织为冲突的发起者,冲突方式也表现为针对穆斯林的文化冲突。"新民族-宗教"冲突的动因在于经济、社会发展中的矛盾,多数主义的政治模式,不断强化的僧伽罗民族主义及社会运动。从斯里兰卡穆斯林自身来看,"新民族-宗教"冲突造成了本民族意识的提升。在未来的民族冲突问题解决上,斯里兰卡政府必须在民族平等关系塑造和分权问题上有所突破,否则民族冲突形势将不容乐观。 

【文章来源】：世界民族. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、斯里兰卡“新民族-宗教”冲突的背景
    (一)斯里兰卡民族冲突发展概况
    (二)国际伊斯兰复兴运动的再次兴起
    (三)战后重建中经济社会发展的不平衡
二、斯里兰卡“新民族-宗教”冲突的动因
    (一)冲突的直接动因:民族政治权利博弈中不断增长的民族意识
    (二)经济、社会发展中的矛盾是“新民族-宗教”冲突的根源
    (三)多数主义的政治模式促进了“新民族-宗教”冲突
        第一,对民族和解形成掣肘。
        第二,催生了各种僧伽罗民族主义政党的产生。
        第三,促使执政者偏袒僧伽罗民族主义者及其针对穆斯林的暴力行为。
    (四)内战后僧伽罗民族主义运动助推了“新民族-宗教”冲突
三、斯里兰卡民族关系发展前景
    (一)现代国家制度的完善:宪法中民族权利、自治权博弈
    (二)塑造形成良好民族关系的社会环境将举步维艰
    (三)民族和解形势不容乐观


【参考文献】：
期刊论文
[1]族群型政党:概念、类型及其影响[J]. 张建伟.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2019(04)
[2]斯里兰卡人民解放阵线的“新社会主义”理念及其影响[J]. 杜敏,李泉.  社会主义研究. 2018(02)
[3]斯里兰卡族群冲突的政治背景[J]. 佟加蒙.  世界知识. 2018(07)
[4]伊斯兰复兴和伊斯兰极端主义[J]. 杨恕,蒋海蛟.  新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2014(02)
[5]论民族意识及其边界[J]. 谢劲松.  华中科技大学学报(社会科学版). 2007(06)
[6]理解民族关系的新思路——少数族群问题的“去政治化”[J]. 马戎.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2004(06)
[7]论民族意识与国家、国民意识的关系──兼论国家凝聚力的重要性[J]. 都永浩,王禹浪.  民族研究. 2000(03)



本文编号：3636629