重庆地区清代私学的研究
本文关键词:重庆地区清代私学的研究,由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】:重庆作为川东地区的政治、经济、文化中心延续了千年之久,境内文化遗址颇多,是众多历史学家和考古学家的重点关注对象。本文以直辖后的重庆地区为研究背景,以重庆地区在清朝的私学教育为研究对象,对重庆地区清代的教育发展进行了阐述,同时分析了几种教育机构之间的关系,以及他们对重庆地区的影响。全文分为绪论和正文两部分。在绪论中,笔者简略阐述了选题的研究意义、当前国内外的研究现状、研究思路及方法和本文的相关说明。正文部分先用3个章节对重庆地区在清代时的书院、义学和私塾分别进行了论述,再用1个章节对比了书院、义学和私塾之间的差异。第一部分,重庆地区清代书院。本章通过对重庆地方志的收集整理,分析出书院的经费来源主要是由政府拨款、地方官员捐廉、民众出资和书院自主经营所得四部分构成。而基础建设和日常经营则是最主要的两种支出方式。再以忠州白鹿、綦江p\山、合川濂溪等著名书院为例,论述了重庆地区在清代时期最常见的教学内容和生童管理、藏书管理的方式。第二部分,重庆地区清代义学。本章先是根据史料论述了义学的发展,再结合地方志,分析出重庆地区义学的选址特点。而义学的经费来源途径更加广泛,有地方官捐给、民众捐输、经济牙行捐助、寺庙道观划拨、书院和义学的帮支、收取租额利息以及其他几种方式。最后从教学时间、教师的管理、学生的管理以及教学内容和教学方法4方面分析义学的教学活动。第三部分,重庆地区清代私塾。本章先明确了私塾的分类:门馆、专馆、族塾。再在这三种分类的基础上,分析了塾师的待遇。一般门馆的塾师都过得比较清苦。第二节从教学时间、教材课本、教学方法分析了私塾的教学情况。最后一节论述了私塾的管理。最后一部分,重庆地区清代书院、义学、私塾之间的比较。从经费来源、招生条件和教学内容来比较三者之间的差别。得出结论:书院和义学是在有官方经济鼓励支持下,带有官方性质的教育机构。而私塾是更纯粹、更私人的民间教育机构;绝大部分书院是以科举考试为教学目的,教育程度较深。相对而言,大部分义学和私塾的对生童进行启蒙教育,程度较浅。
【关键词】:重庆 清代 书院 义学 私塾
【学位授予单位】:重庆师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:G529;K249
【目录】:
- 中文摘要5-7
- 英文摘要7-11
- 1. 绪论11-15
- 1.1 研究意义11
- 1.2 研究现状11-13
- 1.2.1 著作11-12
- 1.2.2 期刊、论文12-13
- 1.3 研究的思路及方法13-14
- 1.4 本文的相关说明14-15
- 2. 重庆地区清代书院15-26
- 2.1 书院的经费来源16-18
- 2.2 书院的支出18-20
- 2.2.1 基础建设支出18
- 2.2.2 日常经营支出18-20
- 2.3 书院的教学活动20-26
- 2.3.1 教育内容20-21
- 2.3.2 生童的管理21-23
- 2.3.3 藏书的管理23-26
- 3. 重庆地区清代义学26-35
- 3.1 义学的发展26-28
- 3.2 义学的选址28-29
- 3.3 义学的经费来源29-31
- 3.3.1 地方官捐给29
- 3.3.2 民众捐输29-30
- 3.3.3 经济牙行捐助30
- 3.3.4 寺庙道观划拨30
- 3.3.5 书院、义学帮支30
- 3.3.6 租额利息30-31
- 3.3.7 其他31
- 3.4 义学的教学活动31-35
- 3.4.1 教学时间31-32
- 3.4.2 教师的管理32-33
- 3.4.3 学生的管理33
- 3.4.4 教学内容和教学方法33-35
- 4. 重庆地区清代私塾35-40
- 4.1 私塾的分类及塾师的待遇35-37
- 4.2 私塾的教学活动37-39
- 4.2.1 教学时间37
- 4.2.2 教材37-38
- 4.2.3 教学方法38-39
- 4.3 私塾的管理39-40
- 5. 重庆地区清代书院、义学和私塾之间的比较40-42
- 5.1 从经费来源对比40
- 5.2 从招生条件和教学内容对比40-42
- 结语42-44
- 参考文献44-47
- 附录47-48
- 致谢48
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