《吕氏春秋》的生态思想研究
发布时间:2023-10-18 19:25
《吕氏春秋》是对先秦诸子学术、思想、文化的总结性著作,它既是百家合流的重要产物,又是影响后世的集大成者。自古以来,众多学者定义《吕氏春秋》以“杂”著称,称为杂著,其中各篇各有分类,称为“杂篇”。本文作者另辟蹊径,从挖掘《吕氏春秋》的本源说、自然观、历史观和方法论的哲学基础为出发点,概括分别以时、顺、适、度为关键字的各生态思想内涵,并分析诸思想归于“太一”之本,论述《吕氏春秋》是一部自成体系、线索明晰的思想精粹。 本文第一章为引言部分。包括选题意义、研究回顾和研究方案。本文第二章为《吕氏春秋》的哲学基础。分别从本源说、自然观、历史观和方法论展开论述。本文第三、四章为《吕氏春秋》生态思想的主要内容,分别从自然层面和行为层面展开论述。从“法天地,行人事”中提炼四个关键原则为时、顺、适、度,从四个角度逐一展开论述农学观、环保观、丧葬观和养生观的思想内涵,以期将生态思想落实到生活实践中。本文第五章主要分析诸思想来于“太一”,又归于“太一”的本质。本文第六章是对四种具体思想观点历史价值和现实意义的总结,以期通过追溯最原始的生态关系,对当代人类的生态价值观产生影响,为现代社会的生产生活方式带来启发。
【文章页数】:52 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
第一章 引言
1.1 选题意义
1.2 研究回顾
1.3 研究方案
第二章 《吕氏春秋》的哲学基础
2.1 “太一”的本源说
2.2 “一体”的自然观
2.3 “长见”的历史观
2.4 “行用”的方法论
第三章 《吕氏春秋》自然层面的生态思想
3.1 知时而行的生态农业思想
3.1.1 “务先于农”的重农观
3.1.2 “天下时,地生财”的时令观
3.1.3 “耕道”中水土资源改造利用观
3.2 顺其天然的环境保护思想
3.2.1 认识自然,尊重生命
3.2.2 生态保护措施及禁令
第四章 《吕氏春秋》行为层面的生态思想
4.1 克俭适宜的生态丧葬思想
4.1.1 “知死贵生”的生死观
4.1.2 “安死”之道
4.1.3 “短丧薄葬”观
4.1.3.1 批判“厚葬”风气
4.4.3.2 主张“短丧薄葬”
4.2 适度节制的养生文化思想
4.2.1 《吕氏春秋》中的养生观
4.2.1.1 身国同治的养性观
4.2.1.2 节制嗜欲的贵生观
4.2.1.3 流水不腐的运动观
4.2.2 《吕氏春秋》中的养生实践
4.2.2.1 “避害趋利”的养生方
4.2.2.2 音乐养生方
第五章 诸思想归于“太一”的本质
5.1 顺应自然,人应有为
5.2 “全天”是生命的最高境界
5.3 天地人的共生系统
第六章 《吕氏春秋》生态思想的历史价值与现实意义
6.1 生态思想的重心——农学观
6.2 人与自然的共生——环保观
6.3 人与自然的融合——丧葬观
6.4 朴素的人本精神——养生观
总结
参考文献
个人简介
导师简介
获得成果目录清单
致谢
附录
本文编号:3855047
【文章页数】:52 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
第一章 引言
1.1 选题意义
1.2 研究回顾
1.3 研究方案
第二章 《吕氏春秋》的哲学基础
2.1 “太一”的本源说
2.2 “一体”的自然观
2.3 “长见”的历史观
2.4 “行用”的方法论
第三章 《吕氏春秋》自然层面的生态思想
3.1 知时而行的生态农业思想
3.1.1 “务先于农”的重农观
3.1.2 “天下时,地生财”的时令观
3.1.3 “耕道”中水土资源改造利用观
3.2 顺其天然的环境保护思想
3.2.1 认识自然,尊重生命
3.2.2 生态保护措施及禁令
第四章 《吕氏春秋》行为层面的生态思想
4.1 克俭适宜的生态丧葬思想
4.1.1 “知死贵生”的生死观
4.1.2 “安死”之道
4.1.3 “短丧薄葬”观
4.1.3.1 批判“厚葬”风气
4.4.3.2 主张“短丧薄葬”
4.2 适度节制的养生文化思想
4.2.1 《吕氏春秋》中的养生观
4.2.1.1 身国同治的养性观
4.2.1.2 节制嗜欲的贵生观
4.2.1.3 流水不腐的运动观
4.2.2 《吕氏春秋》中的养生实践
4.2.2.1 “避害趋利”的养生方
4.2.2.2 音乐养生方
第五章 诸思想归于“太一”的本质
5.1 顺应自然,人应有为
5.2 “全天”是生命的最高境界
5.3 天地人的共生系统
第六章 《吕氏春秋》生态思想的历史价值与现实意义
6.1 生态思想的重心——农学观
6.2 人与自然的共生——环保观
6.3 人与自然的融合——丧葬观
6.4 朴素的人本精神——养生观
总结
参考文献
个人简介
导师简介
获得成果目录清单
致谢
附录
本文编号:3855047
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