“灵角异现”日用瓷产品设计报告
发布时间:2022-10-04 20:24
异兽传说的产生最早可以追溯到原始时期,是那时的祖先们面对未知的自然事物以自己对世界的狭隘理解,臆想出的的思想产物。先人们当时的认识和改变自然的能力极为低下,面对未知的动物和奇异的自然现象,只能通过想象虚构再结合部分的自然事实来解释这些东西,这就是异兽传说的起源和产生。之后的异兽传说在各朝代各时期不断的增添及丰富,在民间流传直到战国时期被先人总结成册,异兽传说才逐渐开始形成一种独有的文化符号。本作品主要集中精力于我国神话异兽角为基础形态作为重要灵感源头,吸取异兽角在历史长河中的不断变化,侧重解析兽角以及关于兽角对各部分艺术领域的影响,借由图片和相关文献记载的梳理组建,汲取了兽角这个主题的特点及兽角在陶瓷中的融合变化,创作出符合异兽主题的现代陶瓷产品设计。
【文章页数】:27 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
1 引言
1.1 选题背景
1.2 设计目的与意义
2 考察调研
2.1 异兽神话传说与中国古代文学
2.2 异兽神话形象对艺术的影响
2.2.1 异兽神话形象对绘画的影响
2.2.2 异兽神话形象在各民间艺术中的表现和影响
2.2.3 异兽神话形象在陶瓷艺术中的表现
3 设计构思
3.1 构思过程
3.2 草图绘制
3.2.1 茶咖具草图绘制
3.2.2 花插草图绘制
4 作品制作过程
4.1 茶咖具制作过程
4.2 花插制作过程
5 作品最终效果展示
5.1 “灵角异现”茶咖具
5.2 “灵角异现”花插
结论
致谢
参考文献
【参考文献】:
期刊论文
[1]沧溟万里有异兽:《西洋记》动物文本与意象的诠释[J]. 邹振环. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2019(02)
[2]海昏侯墓“神兽玉饰”浅释[J]. 夏华清,王楚宁. 南方文物. 2018(02)
[3]天地共俱生灵化无穷已——《山海经》中的异兽形象列析[J]. 高洋. 中国民族博览. 2016(10)
博士论文
[1]郭璞《山海经注》研究[D]. 衣淑艳.东北师范大学 2013
本文编号:3685701
【文章页数】:27 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
1 引言
1.1 选题背景
1.2 设计目的与意义
2 考察调研
2.1 异兽神话传说与中国古代文学
2.2 异兽神话形象对艺术的影响
2.2.1 异兽神话形象对绘画的影响
2.2.2 异兽神话形象在各民间艺术中的表现和影响
2.2.3 异兽神话形象在陶瓷艺术中的表现
3 设计构思
3.1 构思过程
3.2 草图绘制
3.2.1 茶咖具草图绘制
3.2.2 花插草图绘制
4 作品制作过程
4.1 茶咖具制作过程
4.2 花插制作过程
5 作品最终效果展示
5.1 “灵角异现”茶咖具
5.2 “灵角异现”花插
结论
致谢
参考文献
【参考文献】:
期刊论文
[1]沧溟万里有异兽:《西洋记》动物文本与意象的诠释[J]. 邹振环. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2019(02)
[2]海昏侯墓“神兽玉饰”浅释[J]. 夏华清,王楚宁. 南方文物. 2018(02)
[3]天地共俱生灵化无穷已——《山海经》中的异兽形象列析[J]. 高洋. 中国民族博览. 2016(10)
博士论文
[1]郭璞《山海经注》研究[D]. 衣淑艳.东北师范大学 2013
本文编号:3685701
本文链接:https://www.wllwen.com/kejilunwen/huaxuehuagong/3685701.html