30塞尔的意向性理论与人工智能的未来

发布时间：2016-06-11 10:04

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㈣、‰—／，．，『嚣、、硕士学位论文ＭＡＳＴＥＲ；去描述那些怎样由生物的过程引起，同时又体现在生物；（二）意向性的结构；要解析意向性，首先就是要把握意向性本身的结构，只；１、意向内容；意向内容就是意向状态或事件所带的命题；２、满足条件；满足条件就是意向状态或事件得以成真的条件；实在之间实际上是否一致；３、适应指向；“不同类型的意向状态可以说是用不同的适应职责

㈣、‰—／，．，『嚣、、硕士学位论文ＭＡＳＴＥＲ’Ｓ。１ＨＥＳＩＳ

去描述那些怎样由生物的过程引起，同时又体现在生物系统中的现象。＂∽塞尔认为：“全部心理现象，不论是有意识的或无意识的、视觉的或听觉的，不论是痛觉、角痒觉或思想，乃至我们全部心理生活，都是由在脑中进行的过程产生的。”②也就是说像视觉、听觉、痛觉等都是由脑过程引起的，并体现在脑结构之中，它们都是具有意向的心理现象，它们都实际地存在着，就像万有引力、光合作用、消化过程一样的存在着，“其神秘性不多也不少＂。如现代科学已经揭示的某些类型的渴觉就是由发生在中枢神经系统中，主要集中于下丘脑中的一系列活动引起的，并在下丘脑中体现出来。具体来说是在下丘脑中由连续的神经传导引起的，这些连续的传导依次由下丘脑中血管紧张肽的活动引起，而血管紧张肽依次由肾脏分泌出的高血压蛋白原酶合成。另一个例子就是塞尔所说的患有某种肿瘤的病人由于肿瘤压迫下丘脑以至于总是感到口渴，不论喝多少水也解决不了他的口渴感。而下丘脑部位受到损伤的病人则从来不感到口渴。上述例子充分说明了，像渴觉等有意向性的心理现象是神经生理学的事实，而意向性则是生物进化的结果，是一种生物学现象。这就是塞尔生物学自然主义的观点。

（二）意向性的结构

要解析意向性，首先就是要把握意向性本身的结构，只有这样我们才能解决心身关系问题，才能了解心灵如何通过意向性与世界相联系？才能对人工智能的发展提供理论研究和实践基础。

１、意向内容

意向内容就是意向状态或事件所带的命题。意向内容使得心的状态得以指向一个对象，如“天在下雨”这里的意向内容是整个命题“天在下雨’’。但并不是所有的意向状态都有一个完整的命题作为意向内容。如“我打算今天去学校。”这里“今天去学校”可去可不去。也就是说，此意向内容可真可假。由此也就引出了意向性状态的另外一个结构特征——满足条件。

２、满足条件

满足条件就是意向状态或事件得以成真的条件。塞尔强调，理解意向性的关键就是满足条件。“如果世界就是以某意向状态所表示的方式存在，那么这种意向状态就是被满足的。信念可以是真的或假的，愿望可能实现也可能受挫，意图可以被实行或不实行。在每一种情况中，意向状态是否被满足取决于命题内容和被表示的①同Ｅ，第１６页。回同上，第１０页。

实在之间实际上是否一致。“‘具有命题内容的意向状态的一个一般特征就是它们具有满足的条件。实际上，如果需要一个用来分析意向性的口号，我相信，这个口号应当是：‘根据它们的满足条件就会知道它们。’’’①如，“我相信天在下雨。”如果天确实正在下雨，那么我关于天正在下雨的信念是真的，意向状态就被满足了；如果天没有下雨，那么我关于天正在下雨的信念就为假，意向状态就没有被满足。所以我们要想知道一个人的意向状态是什么，只要问一问，在什么条件下，它确实得到满足或没得到满足。

３、适应指向

“不同类型的意向状态可以说是用不同的适应职责（ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓｏｆｆｉｔｔｉｎｇ）．把命题内容与实在世界相关联。＂②如一信念是否得到满足取决于世界是否实际上如信念所表示的那样。因此，塞尔认为，信念具有心灵向世界的适应指向。而意图、愿望等具有世界向心灵的适应指向（ｗｏｒｌｄ－ｔｏ．ｍｉｎｄｄｉｒｅｃｔｉｏｎｏｆｆｉｔ）。塞尔用Ｇ?Ｅ?Ｍ?安斯库姆所举的例子生动地说明了这两种适应指向。

一个男人按照他夫人给他的购买清单去市场买物品：啤酒、黄油和香肠。男人于是到超市按照清单上所列的物品，把它们一一放到购物车中。男人的这种行为其实就是让世界适应清单。“单子所起的作用就像一道命令或一个愿望，因而具有世界向单子的适应指向（ｗｏｒｌｄ．ｔｏ．１ｉｓｔｄｉｒｅｃｔｉｏｎｏｆｆｉｔ）。”＠假设在男人购物时有个侦探跟踪他，并记录了他所买的东西：啤酒、黄油和香肠，形成了另外一张单子。这时这个男人和侦探就各有了一个相同的单子。但是这两个单子的功能是截然不同的，即具有不同的适应指向，妻子给丈夫的清单具有改变世界从而使它与单子符合，也就是实现世界向心灵的符合；而侦探的单子是对实际发生的事件的一种描述，即心灵向世界的符合。塞尔认为：“这种区别对于任何意向性理论来说都是至关重要的。’’④另外，并不是所有意向状态都具有“世界向心灵”或“心灵向世界＂的适应指向。如：因为做错了事而感到后悔，取得了成绩而感到高兴，对别人的成功表示祝贺等，在上述情况下你所具有的意向状态都是以命题内容已经得到满足为前提。“对于这些情况，我认为，它们具有零适应指向（ｔｈｅｎｕｌｌｄｉｒｅｃｔｉｏｎｏｆｆｉｔ）。”＠

①约翰?塞尔，《心灵、语言和社会》，李步楼译，上海：上海译文出版社，２００６年，第１０１页。

＠同上，第９８页。

＠同上，第９９页。

固同上，第１００页。

＠同上，第１０１页。

（三）意向性的种类、特征、本质

１、意向性的种类

意向性的归属有不同的种类，正是由于这些不同才造成了对意向性认识上的一些混乱，因此我们有必要对它们作一下区分。

（１）有意识的意向性和无意识的意向性

从字面就能看出，所谓有意识的意向性就是有意识的心理状态或事件指向、关于或涉及其它客体或事态，例如，我相信鸟会飞（清醒时）；相反，无意识的意向性就是心理状态或事件指向、关涉对象时，我没有意识到，如，我在睡觉时相信鸟

‘’

会飞。

（２）内在的意向性和派生的意向性

为了探讨内在的和派生的意向性，塞尔举了下面的例子作一区分：

Ａ、罗伯特相信罗纳德?里根是总统。

Ｂ、比尔看见天正在下雨。

Ｃ、“Ｅｓｒｅｇｅｎｔ”是下雨。

塞尔认为：Ａ旬完全把一种有意向的心理状态归属于某一个人；而Ｂ句则不仅仅如此，它包含了更多的内容，因为“比尔看见天正在下雨。＂意味着他不但具有了某种意向性的形式，而且这种意向性还实际获得了满足条件，即得到了满足。因为，“看见”用塞尔的话是一个“成功动词＂，它表明看见的某事已经实际存在着。“我们完全可以说一个睡着的人相信这样或那样的事，但不能说他看见了这样或那样的事。信念和视觉经验都是存在于行为者心和脑之中内在的意向现象。说它们是内在的仅仅是指这种状态和事件确实存在于行为者的心脑之中。＂①虽然Ａ句和Ｂ句存在着区别，但不管是相信或是看见都是某人大脑中内在的意向性现象。Ｃ句虽然确实有意向性，但它的意向现象不是内在固有的，而是派生的。也就是说，这个语句其实可以指别的事件或什么也不指，它的意向性是从说德语的人更基本的内在意向性形式中派生出来的。

（３）真实的意向性和隐喻的意向性

所谓真实的意向性就是心理状态所应有的属性，其真实性取决于某种意向现象的存在。不论是有意识的、无意识的，还是内在的、派生的意向性都是真实的意向性。而隐喻的意向性则是把意向性赋予本来没有意向性的东西。如：

Ｄ、我车子里的恒温器感觉到了发动机温度的变化。

ｏ约翰?塞尔，《心、脑与科学》，杨音莱译，上海：上海译文出版社，２００６年，第１１ｌ页。

⑧＼／硕士学位论文ＭＡＳＴＥＲ’Ｓ，ＩＨＥＳＩＳ

在这句话中，不存在真实的意向性，因为车子的恒温器是没有感觉的。塞尔在《心灵的再发现》一书中对此种意向性作了详细的说明：

Ａ、我现在很渴，真的很渴，因为我已有一整天没喝过东鹾了。

Ｂ、我的草坪很渴，真的很渴，因为已经一星期没浇水了。

第一个句子描述的是某人的真实的、意向性的心理状态。如果我说了这句话并且为真，那么是我的渴的感觉使得它为真，因为它包含了对喝水的欲望。（在上面分类时己讨论过）而第二句没有真正的意向性归属，描述中的“意向性’’只是仿佛（ａｓ－ｉｆ）的而不是真实的。虽然我的草坪确实需要浇水，但是草坪只是好像、仿佛很“渴”，“好像、仿佛”的意向性归属只是一种比喻，而非真实的。“仿佛意向性不是一种意向性，一个系统具有仿佛意向性（ａｓ—ｉｆｉｎｔｅｎｔｉｏｎａｌｉｔｙ）是说它仿佛具有意向性。”∞

２、意向性的特征

（１）意向性的首要特征就是指向性、关于性

意向性是大多数心理状态或事件所具有的一种属性，这一属性使得心理状态或事件直接与外部世界的对象和事态相关。也就是说，一种状态如果有指向、关于、涉及其他事态的特征，那么它就具有意向性。比如，信念、愿望、害怕、希望等这样的心的状态，它们总是指向某对象的。如果你希望或想要，那么就一定是希望或想要某个事物。如果我害怕，那么必定是对某种东西害怕或害怕某事会发生。总之，它们都是关于、涉及世界上的对象和事态的，指向性就是许多心理状态和事件的一种性质，心灵凭借这种性质从而指向世界上的客体。

（２）意向性不是一切而只是有些心理状态和事件的一种属性

比如信念、愿望都是有意向性的，因为我的信念或愿望必定总是关于某种东西的。但也有一些心理状态不具有意向性，如莫明的焦虑、高兴、紧张，此时却只是感觉焦虑、高兴、紧张，但不指向或涉及到它们之外的什么东西。塞尔对意向性这一特征的论述与布伦塔诺的观点是有很大区别的，布伦塔诺明确指出意向性是心理现象的独有特征，从而把它作为区分心理现象和物理现象的标准。塞尔认为：“而某些非心理的事件和状态也可能有意向性，例如计算机就没有心理状态，但其计算也可能有意向性。＂固

（３）意向性不同于意识

在很多关于意向性的理论中都认为意向性只是人所特有的特征，只存在于人的。约翰?塞尔，《心灵的再发现》，王巍译，北京：中国人民大学Ｈ｛版社，２００５年，第６９页。

ｏ高新民，《现代西方心灵哲学》，武汉：武汉出版社，１９８６年，第５９６页。

⑨硕士学位论文

ＭＡＳ．ＩＥＲ‘Ｓ’ｒＨＥＳＩＳ

心理现象之内。塞尔则认为许多有意识的状态都不是意向性的，如上文所提到的不因任何东西的高兴或得意，而许多意向状态也不是有意识的，如我相信我生活在中国，但直到现在为止，我从没有有意识的表述或考虑过这个信念。所以，我们不能到有意识的心理状态中去寻找意向性，也不能根据意识说明意向性，即不能认为只要有意识就会有意向性。把意识与意向性等同的人模糊了一个关键性的区分：“当我具有一种对忧虑的有意识的经验时，实际上就会存在某种东西，我的经验就是涉及它的经验，也就是涉及忧虑的经验，但‘涉及’的这种意义与意向性的‘涉及’大不相同，比如后者出现在我有一种对蛇的有意识的恐惧这个陈述当中；因为就忧虑来说，忧虑的经验和忧虑是相同的；但是，对蛇的恐惧却不等同于蛇。按照我对这个概念的用法，下面这一点是意向状态所特有的：在这种状态和该状态所指向或关于或涉及的东西之间存在着区别。＂∞总之，不仅有意识的心理状态或事件，而且无意识的心理状态或事件，甚至一些非心理现象也都是有意向性的。所以，，“有意识的状态这个类和意向心理状态这个类交叉，但它们并不全同，也并不是一个包含在另一个当中。＂＠

３、意向性的本质

从上述对意向性的产生、特征、种类的分析，我们可以看出意向性的本质：它不是什么超时空的、非存在的东西，也不是什么副现象，意向性是真实存在的，是我们自然生物进化的结果，是自然生物生命史的组成部分，是和呼吸、消化、胆汁分泌一样发生在生物机体内的真实的现象。塞尔在继承前人的基础上，对意向性的范围进行了扩展，认为不仅人的心理状态有意向性，甚至一些非人的自然事物（树的年轮等）也有隐喻意义上的意向性。但这类意向性从根本上说源于人类心灵的作用，它们没有内在的、固有的意向性，其原因是它们没有意识。内在的意向性体现了心理状态与对象的关系，心理状态总有一个对象。因此，从根本上说意向性包含着意识机制，意向性离不开意识。例如，一块石头的纹理像一个人的画像，那是由于我们“看＂的作用，它只是一种派生的意向性。“一切派生的意向性都是从内在意向性派生出来的。”‘‘我们需要把人类和动物内在的具有的意性同语词、句子、图画、图表和图形那种引申出来的意向性区别开来。此外，我们还要把这两种意向性同比喻的意向性归属区别开来。＂＠总之，人的意向性是原始的、内在的、固有的，而人之外的事物以及非心理状态的意向性都是根据心理状态的意向性，它们可以在比喻、派生的意义上具有意向性。

。约翰?塞尔，《意向性：论心灵哲学》，刘叶涛译，上海：上海人民出版社，２００７年，第２．３页。。同｝：，第３页。

＠约翰?塞尔，《心灵、语言和社会》，李步楼译，上海：上海译文出版社，２００６年，第９０一９２页。

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