鹰潭市古代园林调查研究

发布时间：2020-08-11 14:37

【摘要】：鹰潭市的建制最早可以追溯到唐朝,距今已有千年的历史,其身后的历史底蕴,孕育出各种文化,并经久不衰。其中,龙虎山道教文化尤为著名。鹰潭市的古代园林虽只是其中的冰山一角,但对江西传统园林研究的存有一定的价值。本文从鹰潭市的历史文化背景着手,对鹰潭市古代各时代背景下的园林类型、数量、成因造园意境及营造手法等方面进行分析,最后整理归纳出鹰潭市古代园林的地域特色。1、秦汉——萌芽期,这一时期的鹰潭地区还处于当时的南蛮地区,经济文化发展落后,因龙虎山道教祖师张道陵来到此山修炼,园林便开始萌发,其主要形式有台、井、洞、草堂,为寺观园林的出现打下基础。2、三国两晋南北朝——缓慢发展期,寺观园林在此时期开始产生,但园林以自然环境为著,人工规划痕迹较少,功能上主要以满足宗教活动为主。3、隋唐五代——转折期,唐时贵溪县设立,地区经济上的大力发展,吸引了大量外来移民的加入,文人开始参与造园,为鹰潭市园林的发展转变供给了契机。4、两宋——繁盛期,江西的政治、经济、文化发展在这一时期达到高潮,儒、释、道三者相互碰撞融合,尤其是理学的传播,对当时的鹰潭文人园林的影响颇深,园林营建技艺水平明显上升。5、元明清——成熟期,园林的营建在延续宋代风格的同时又有所转变,社会风尚的转变使文人园林的主旨思想由“隐于园”逐渐转变为“娱于园”,营建的技艺及风格开始趋于模式化。
【学位授予单位】：江西农业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：TU986
【图文】：

地图,研究范围,地图,来源

如图1.1 所示。（2）时间范围以中国历史研究的分期标准为依据，本文研究的时间范畴为秦汉时期至 1912 年。1.2.2 概念界定（1）园林“园林”的概念在不同的时代背景有着不同的定义，所以至今尚未得到完全地统一。古代就有计成在《园冶》中提及“园林”一词，但是在书中主要用来指代“宅园”，而中国传统园林不仅仅是“宅园”这么一种。彭一刚教授就从“园”与“庭”、“院”来作区别，他认为“园”应是通过人工组景、造景使其达到观赏价值，单一的花木、山石不足以构成独立的景观，并且不能单纯地以规模及空间院落来判断是否为园，要从景观意义上入手[3]。《辞海》中对于“园林”的定义是：周边种有花草树木，水池、假山堆叠，供人游憩的地方。周维权先生在《中国古典园林史》（2008 年）中是以不同阶段的园林来划分其定义，其中第二阶段关于古代亚洲时期“园林”的界定是“在图 1.1 研究范围（来源：谷歌地图）Fig1.1 The scope of study

园林,自然环境,寺庙园林,来源

园盖景法，化图 1.2 建筑、自然环境与园林环境的关系（来源：《中国寺庙园林环境》）Fig1.2 The relationship betweenarchitecture, natural environmentand landscape environment

贵溪,来源,同治,县志

[67]Fig2.1 The county border painting ofAnren during the period of Qianlongof Qing Dynasty图 2.1 清乾隆安仁县境图（来源：清乾隆《安仁县志》）图 2.2 清乾隆贵溪县境图（来源：清同治《贵溪县志》）Fig2.2 The county border painting ofGuixi during the period of Qianlongof Qing Dynasty

【参考文献】