从“身体再现系统”到“人观”——以花腰傣案例看亲属制度的逻辑源头

发布时间：2018-03-26 06:27

  本文选题：身体再现系统　切入点：乱伦禁忌　出处：《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014年06期

【摘要】：人类学亲属制度研究中的两个核心概念是乱伦禁忌和社会血亲。关于乱伦禁忌和社会血亲迄今最新的研究结论是:身体再现系统决定社会血亲,社会血亲决定乱伦禁忌。身体再现系统是亲属制度的逻辑源头。通过对近年在花腰傣中发现的龙凤胎婚姻案例的调查研究表明:"人的再生产"才是乱伦禁忌的源头,"人观"乃是亲属制度研究的核心。
[Abstract]:The two core concepts in the study of anthropological kinship system are incest taboos and social kinship. The body reappearance system is the logical source of the kinship system. Through the investigation and research on the marriage cases of dragon and Feng fetus found in Huayao Dai in recent years, it is shown that "reproduction of human beings" is the source of the taboo of incest. First, the view of man is the core of the study of kinship system.
【作者单位】： 中国社会科学院社会学研究所;
【基金】：中国社会科学院创新工程“当代中国社会变迁与文化认同”阶段成果
【分类号】：C912.4

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 吴乔;;社会结构与过渡仪式——以花腰傣社会及其“月亮姑娘”仪式为例对特纳理论的检验[J];民族研究;2012年06期

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 朱和双;训诫与征罚:论傣族习惯法对非婚性关系的社会控制[J];贵州民族研究;2004年01期

2 苍铭;;百越族群西南边地迁徙史略[J];民族史研究;2004年00期

3 李永;;试析孟连宣抚司边疆社会治理体系的构建[J];临沧师范高等专科学校学报;2013年03期

4 吴云;;元明清时期的傣族刑事法律制度[J];思想战线;2008年04期

5 曹端波;;寻求秩序——民族文化与基层社会控制[J];人文世界;2009年00期

6 陈支越;;草根文化存续的动力——以坳瑶黄泥鼓舞为例[J];体育文化导刊;2014年08期

7 吴乔;;仪式的要素与仪式研究——以国内个案对国外人类学仪式理论的再探讨[J];世界民族;2013年05期

8 陆泓,王筱春,朱彤;云南孟连土司研究[J];云南师范大学学报(哲学社会科学版);2005年01期

9 吴云;;元明清时期傣族法律制度重要特点及其机制刍议[J];云南师范大学学报(哲学社会科学版);2010年03期

10 吴云;;古代傣族诉讼法律制度的几点思考[J];云南行政学院学报;2010年03期

相关博士学位论文 前3条

1 付春;民族权利与国家整合[D];复旦大学;2005年

2 卢中阳;商周指定服役制度研究[D];陕西师范大学;2012年

3 潘春梅;论民族社会中的经济交换[D];云南大学;2012年

【相似文献】

相关期刊论文 前5条

1 方刚;“性自愿”与“性禁忌”——关于乱伦禁忌的现代思考[J];青年探索;1996年06期

2 万辰;;偏见入礼,由礼入法——浅析乱伦罪及古代婚配原则[J];群文天地;2012年06期

3 布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基,许章润;初民社会的犯罪与习俗[J];福建公安高等专科学校学报.社会公共安全研究;1999年01期

4 郑小枚;;论黎族文身的伦理隐喻[J];海南大学学报(人文社会科学版);2007年01期

5 萧斌;;社会制度始源论[J];江汉大学学报(社会科学版);1989年01期

相关硕士学位论文 前2条

1 王伟臣;乱伦禁忌—简单社会的法律[D];华东政法大学;2009年

2 吴淑玲;从“同姓不婚”谈乱伦禁忌[D];四川大学;2006年

，

本文编号：1666728