僧侣的流动:西双版纳傣族布朗族的族际关系重构
发布时间:2021-04-25 18:29
西双版纳地区的傣族和布朗族在社会文化与族际互动中保持着审慎的区隔和联系,南传佛教是两个民族社会文化中最大的公约数。在傣族地区僧侣缺乏的情况下,部分布朗族僧侣为谋求更好的经济利益从布朗族寺院流动到傣族寺院,成为傣族地区僧侣的重要补充,也成为傣族村寨接纳布朗族的重要形式。外来资本的大量介入,重构了当地的茶叶生产与价值体系。古树茶价格的高企,使得从中获益的布朗族物质生活水平明显提高,僧侣外流的情况明显减少。傣族与布朗族的僧侣流动乃至族际关系,都在资本介入导致普洱茶市场转变的背景之下得到调整。
【文章来源】:湖北民族大学学报(哲学社会科学版). 2020,38(05)CSSCI
【文章页数】:8 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]社会区分、强力并接与资本亲和——人类学视角下的小青柑茶[J]. 谭同学. 思想战线. 2019(04)
[2]“一带一路”时空秩序下的文化地理景观——中老边境商队及茶路变迁[J]. 何明,郭静伟. 云南社会科学. 2016(03)
[3]中缅边境勐龙镇缅甸籍僧侣的策略性生存与地方性管理调适[J]. 张振伟,高景. 思想战线. 2016(01)
[4]西双版纳橡胶林面积遥感监测和时空变化[J]. 廖谌婳,李鹏,封志明,张景华. 农业工程学报. 2014(22)
[5]信仰与政治:西双版纳傣族二元宗教系统的形成与发展[J]. 张振伟. 思想战线. 2014(01)
[6]“普洱茶”得名历史考证[J]. 蒋文中. 云南社会科学. 2012(05)
[7]云南普洱茶市场体系的历史考察[J]. 陶德臣. 茶业通报. 2008(03)
[8]茶叶·福音·传教——十九世纪来华传教士卢公明弃教从商个案研究[J]. 林立强. 福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(05)
硕士论文
[1]老曼峨布朗族的茶与社会文化研究[D]. 能利娟.云南民族大学 2016
本文编号:3159877
【文章来源】:湖北民族大学学报(哲学社会科学版). 2020,38(05)CSSCI
【文章页数】:8 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]社会区分、强力并接与资本亲和——人类学视角下的小青柑茶[J]. 谭同学. 思想战线. 2019(04)
[2]“一带一路”时空秩序下的文化地理景观——中老边境商队及茶路变迁[J]. 何明,郭静伟. 云南社会科学. 2016(03)
[3]中缅边境勐龙镇缅甸籍僧侣的策略性生存与地方性管理调适[J]. 张振伟,高景. 思想战线. 2016(01)
[4]西双版纳橡胶林面积遥感监测和时空变化[J]. 廖谌婳,李鹏,封志明,张景华. 农业工程学报. 2014(22)
[5]信仰与政治:西双版纳傣族二元宗教系统的形成与发展[J]. 张振伟. 思想战线. 2014(01)
[6]“普洱茶”得名历史考证[J]. 蒋文中. 云南社会科学. 2012(05)
[7]云南普洱茶市场体系的历史考察[J]. 陶德臣. 茶业通报. 2008(03)
[8]茶叶·福音·传教——十九世纪来华传教士卢公明弃教从商个案研究[J]. 林立强. 福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(05)
硕士论文
[1]老曼峨布朗族的茶与社会文化研究[D]. 能利娟.云南民族大学 2016
本文编号:3159877
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3159877.html
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