空间正义：云南瑞丽市傣族姐岗村空间变迁的文化冲突与化解

发布时间：2021-08-11 07:03

　　在城中村空间内,不同利益群体进行资源博弈,多元文化发生持续而深刻的接触。傣族群体有其生存和利益诉求,其居住格局与村落空间、生活习俗、日常互动是传统文化的外在表现。因而,本文从空间的视角,分析在公权力和资本介入之下,城中村傣族村民因为在城镇建设中被边缘化而遭遇的空间分配困境,以及由此产生的文化冲突,并根据"以人为本"的新型城镇化理念,探讨现代文化与地方民族传统文化相互调适、和谐共生的空间正义化的可能路径。 

【文章来源】：广西民族研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【部分图文】：

姐岗村空间变迁示意图

不同于传统傣寨，姐岗的奘房与公房由走廊相连互通，并不是两个独立的空间。公房功能如图2所示。以往婚丧宴客，以及丧事法事都在公房进行。但现在由于公房面积狭小，村民首选将灵柩停于家中，这样丧事便从集体活动逐渐向个体的家庭私事转化。诸多村中集体活动和世俗事务（如开会、体检等），则只能在奘房前的广场进行，突破了圣俗事物的空间区分。局促之下，姐岗村的经幡立在了奘房门外的人行道上，并只可立两根幡杆。也因空间有限，变通三年立幡之俗，只为往生之人做一年法事、立一根经幡，经幡更替速度快。通过经幡传递和表达的观念、情感、社会关系等也悄然在变。

从市政规划来看，在原寨心位置上建立了城市标志性建筑物和公共道路，利于城市发展；新选址的奘房和公房夹杂在市中心地带的商铺中，空间具有经济效益和商用功能。而这一过程，从村寨的角度看，村神体系化整为零，散布各处，甚至被取缔；奘房与公房的空间被压缩、侵占（如图3）。本具有神圣性的空间，被世俗包围与挤压，意义叠加。传统文化作为一种重要的地方建设和发展资源的价值，在很大程度上被忽略了。（二）被拆分挤压的居住空间

【参考文献】：
期刊论文
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本文编号：3335704