西双版纳傣族仪式治疗的人类学研究

发布时间：2017-09-15 09:34

  本文关键词：西双版纳傣族仪式治疗的人类学研究

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【摘要】：医学不仅是生物学意义上应用科学,也是人类学意义上的文化。傣族仪式治疗是在当地宗教文化背景下产生并一直流传至今的民间医疗行为。本文从医学人类学的角度对西双版纳傣族仪式治疗进行调查,以曼岗景村的仪式治疗实践和村民的文化解释为线索,从傣族人的身体观念、病因解释、治疗方式选择、仪式治疗机制等方面解读傣族仪式治疗文化,并进一步阐疾病治疗与文化、社会之间的关系,最后提出仪式治疗对现代社会的现实意义。论文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论部分阐述选题意义、相关研究动态、研究理论和方法。文章的第一章介绍西双版纳自然环境和社会文化背景,曼岗景村的医疗背景,村民的医疗方式选择等内容。第二章在田野调查的基础上对曼岗景村的仪式治疗个案进行分类列举和简要分析。第三章从傣族人的病因自我阐释,治疗仪式参与者的角色内涵,仪式治疗的形成和存在原因,疾病、仪式治疗与傣族社会文化的关系这四个方面对傣族仪式治疗文化的内涵进行解读,并提出仪式治疗对现代医疗的意义。结语部分概括全文,总结全文主要观点。傣族仪式治疗是傣族人民千百年来对解决生命和健康问题的探索和经验的文化积淀,是傣族医疗文化的重要组成部分,具有深厚的文化内涵。仪式治疗以符合傣族社会文化的方式,借鬼神灵魂之说解释病因、治疗疾病。其形成与发展与当地的传统文化、宗教信仰密切相关,不仅对个体具有确实的疾病治愈作用,还兼有其他社会意义,同时有不少可取之处值得现代医疗借鉴。
【关键词】：医学人类学 西双版纳 傣族 仪式治疗
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：C912.4
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-9
• 绪论9-22
• 一、选题缘起9-10
• 二、理论和现实意义10-11
• 三、文献综述11-18
• (一) 国外医学人类学研究及重要理论11-14
• (二) 国内民族医学研究14-16
• (三) 关于傣族仪式治疗的研究16-18
• 四、田野选点缘由18
• 五、研究理论和方法18-22
• (一) 研究理论18-20
• (二) 研究方法20-22
• 第一章 西双版纳傣族仪式治疗的文化溯源与现状22-34
• 一、西双版纳傣族传统医疗文化溯源22-27
• (一) 自然环境22
• (二) 社会历史22-23
• (三) 宗教信仰23-24
• (四) 傣族医学历史24-27
• 二、曼岗景村医疗背景27-34
• (一) 村落概况27-28
• (二) 曼岗景的多元医疗体系背景28-30
• (三) 曼岗景村村民的医疗方式选择30-34
• 第二章 西双版纳傣族的疾病仪式治疗调查34-70
• 一、曼岗景仪式治疗现况34-36
• 二、病因诊断仪式36-44
• (一) 莫：仪式诊断36-42
• (二) 丢俄郎龙：请神附身42-44
• 三、疾病去除仪式44-60
• (一) 口功44-48
• (二) 叫魂48-50
• (三) 驱鬼50-60
• 四、治愈加强仪式60-65
• (一) 赕佛60-61
• (二) 续窄答61-63
• (三) 拴线63-65
• 五、傣族仪式治疗过程浅析65-70
• (一) 仪式治疗的需求65-66
• (二) 诊断仪式过程66-67
• (三) 去病仪式过程67-70
• 第三章 傣族仪式治疗的文化阐释70-92
• 一、傣族仪式治疗中的病因阐释70-75
• (一) 身体的生病70-71
• (二) 失魂71
• (三) 小鬼的纠缠71-72
• (四) 神灵的惩罚72-75
• 二、傣族仪式治疗参与者的角色解读75-81
• (一) 老人和老实人、好人75
• (二) 莫雅：兼具医术和法力的医者75-78
• (三) 波莫：沟通鬼神的法师78-79
• (四) 波章：兼具多重身份的医者79-81
• 三、仪式治疗形成与流传原因探析81-83
• 四、仪式治疗中的地方文化因素解读83-88
• 五、仪式治疗对现代医疗意义88-92
• (一) 补充现代医疗的不足88-89
• (二) 对现代医学的启示89-92
• 结语：医学人类学视野下的傣族仪式治疗92-94
• 附录94-102
• 参考文献102-106
• 致谢106-107

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本文编号：855709