李大钊的群众观及其历史价值研究

发布时间：2020-08-17 07:40

【摘要】：二十世纪初,古老中国内部孕育的革命烈火在外部力量的助力下熊熊燃起,势要把落后的思想与制度燃尽,把民主、平等的火种布满神州大地。李大钊立根于这样的历史时期,在动乱的社会环境中坚持对改革与革命道路的求索,始终将人民群众的根本利益放在衡量革命价值的首位,形成了一套特色鲜明且充满历史价值和现实意义的群众观点。本文整合了李大钊的群众观产生和发展的过程,将他的思想发展阶段与他的革命实践活动综合阐述,以此来凸显其群众观是在不断地学习与实践过程中逐渐形成的服务于无产阶级革命的思想理论,是与中国共产党执政为民的宗旨一脉相承的马克思主义群众观点。本文主体内容分为三章:第一章主要从内因和外因两个方面交代李大钊群众观产生、发展的社会背景及理论渊源;第二章详细介绍了李大钊群众观几个发展阶段的具体内容及其之间的内在联系;最后一章对李大钊群众观的历史影响进行了归纳和总结。李大钊的群众观从产生到成熟大致经历了三个特色鲜明的时期。“民彝”思想阶段是李大钊在中国传统文化背景下形成的政治观念,这种政治观念既包含“民为本”的封建君主专制思想,又涉及人民群众的意念力量可以创造历史的朴素唯物史观思想成分。这样的“民彝”的群众观,不失为封建制度下进步知识分子对国情思考的代表观点。俄国十月革命发生后到中国共产党建立的这段时间,李大钊对人民群众这一群体的历史作用有了不同的认识,在吸收马克思主义理论的过程中对这个群体的力量的认识也发生了改变。他从马克思主义理论中找到了人民群众是历史的创造者的理论依据,还吸收了马克思主义对阶级的划分及阶级斗争产生的理论。这使得李大钊转变为一名马克思主义者,使他的群众观融入了新鲜的无产阶级革命思想的成分。中国共产党建立后,李大钊的群众观有了更多的实践机会,他在《平民主义》一文中不但提及政治制度层面的民主要求,还有一些解决人民群众生活问题的构想。这一阶段,李大钊已经将马克思主义理论同中国的实际国情相联系,形成了马克思主义中国化的群众观。思想观念作为一种社会意识,必然跟随社会存在的变迁相对滞后地发展变化着。在社会意识内部,无论何时,先进的思想观念总会超前于政治制度上的变动,李大钊的群众观就是连接当时社会最先进的思想观念与落后的政治现实的桥梁。在李大钊的马克思主义群众观的促进指导之下,中国共产党从艰难的革命和战争中发展壮大起来,探索出了一条贴近群众、服务群众的群众路线。从李大钊的群众观到党的群众路线,都渗透着与人民群众的血肉联系,这种联系留给我们的启示随着历史变迁历久弥新,越来越成为党领导我们在社会主义和谐社会和全面建成小康社会过程中起基础作用的精神力量。
【学位授予单位】：河北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：D231

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本文编号：2795033